梵語 sarva-dharma,巴利語 sabba-dhamma。乃泛指一切有為法(梵 sajskrta-dharma)、無為法(梵 asajskrta-dharma)及不可說法。又作一切諸法、一切萬法。即包含一切事物、物質、精神,以及所有現象之存在。原意作「由因緣而起之存在者」。[攝大乘論卷三十一、大智度論卷二] p12
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(名數)法華經普賢勸發品謂:如來滅後,云何能得此法華經?佛告普賢菩薩:若善男子善女人成就四法,於如來滅後,當...又作夏竟、夏滿、夏解。自印度以來,僧團於每年雨季時舉行夏安居;而於雨季停止後,安居亦結束,稱為解夏,意指解除...比量者,謂現餘信解,此云何?謂除現量所得餘不現事決定俱轉,先見成就今現見彼一分時,於所餘分正信解生,謂彼於此...【舍壽】 p0972 如死差別中說。 二解 發智論十二巻十四頁云:云何苾芻舍多壽行?答:謂阿羅漢、成就神通,得心自在...亦名:譏訶教尼人戒開緣、譏教尼人戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,其事實爾,為供養故,教授誦經受經若問;...(名數)又云九居。三界中有情樂住之地處有九所。名曰九有情居,又云九眾生居。略雲九有,又云九居:一欲界之人與六...(故事)歸田錄曰:太祖初幸相國寺,至佛像前燒香。問當拜與不拜?僧錄讚寧奏曰:不拜。問其何故?對曰:見在佛不拜...【二種慰問】 p0027 瑜伽八十八卷十八頁云:復次同梵行者,於餘同梵行所,略有二種慰問。一、問病苦,二、問安...如來之弟子可分為兩種,常隨佛陀聞法並助其教化者,稱為常隨眾;受時間或空間之限制,無法常隨佛陀,僅不定時從他方...對一切眾生無遠近親疏的思想,是如來十八不共法之一。...指梵天、帝釋、諸鬼神、閻魔王等非人眼目所能見之諸眾。彼等能護持行善之有情。信仰彌陀之行者現生可獲十利,「冥眾...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...一、什麼叫作解脫? 解脫的意義,可以很廣,也可以很狹;可以高,也可以低。從基本的定義上說,所謂解脫,就是解放...問: 供釋迦牟尼佛好,還是供菩薩好,比如供觀音菩薩? 如瑞法師答: 佛教裡有很多的佛菩薩,每個人的因緣是不一樣...問: 在家打坐時用數息法,在生活中用念佛,不一致,是否如法? 淨慧法師答: 這個問題是由於沒有弄清楚數息和念佛...怯弱氣認為自己根淺慧薄,無力勝任大道。應發大願,立大志而向上發心也。 孤僻氣生性孤僻,心量狹窄,不和合於大眾...
又有人問:開了悟究竟是什麼境界呢?這個問題我們在雲居山虛老在世時,也親自問過老和尚: [老和尚啊!您老人家當時...結婚之後的男女居士,必須要對婚姻關係的維護負起責任;要尊重並體會到對方是另外的一個獨立人格,不要以自己的興趣...
現代人生活忙碌,從出生到小學、中學、大學再到社會。不外乎都是為了享受好的生活而準備。為名為利追求。所謂熙熙為...
說起鳩摩羅什大師,那就很有故事了,故事很多,也很精彩。首先看鳩摩羅什,翻譯成中文叫童壽,這是什麼意思?是指他...
一切法
【佛光大辭典】
| 上篇:一切所求滿足功德 | 下篇:一切法不生 |
(術語)Sugata,舊稱修伽陀,修伽度,修伽多,莎伽陀等。新稱,蘇揭多,索檗多。譯曰善逝。如來十號之一。去生死海...
法華四法
解夏
比量
舍壽
譏訶教授者戒開緣
九有
過去佛
二種慰問
雲集眾
無異想
冥眾
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
聖嚴法師《怎樣修持解脫道》
是供佛好,還是供菩薩好?
數息和念佛不一致是否如法
修行人二十種病氣

不要妄想住茅蓬,茅蓬不好住啊
聖嚴法師《倫理是佛化家庭的要素》

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