凡五卷。宋代陳舜俞著。書成於熙寧五年(1072)。收於大正藏第五十一冊。本書係有關廬山白蓮社之淨土教及著名禪寺、道觀之地誌。其中,卷一、卷二為敘山水篇、敘山北篇、敘山南篇,引用古記錄說明地理形勢、名勝舊跡、禪寺等;卷三為山行易覽及十八賢傳,標示里程,並記載東晉慧遠、雷次宗等十八人之略傳,為後世說慧遠等十八賢者立白蓮社弘傳淨土信仰之主要根據;卷四為古人留題篇,集記文人墨客有關此地之詩文;卷五則收集古人題名及有關廬山之碑文目錄。p6659
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謂應化垂跡。即佛菩薩應眾生之機緣而自其本體示現種種身以濟度眾生。觀音玄義卷上(大三四·八八○中):「上地為真...Hong'anzang 約在日本弘安10年至乾元元年(1287~1302)間雕造。僅有極少數印本流傳,是否刻完全藏,情況不詳。...指大乘中附佛法之外道。方廣,即方正廣大之意,係指大乘。道人,即「學道之人」意。自語義而言,係指大乘之學者;但...【二種變壞】 p0026 瑜伽八十八卷二十二頁云:復次應知略有二種變壞。一者、諸行衰老變壞。謂如有一,年百二十...這是天台宗的觀法。三千者,地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛等是十法界,這十法界中的每一...亦名:受比丘戒法五種、僧中五受、具足戒受法五種、比丘受戒法五種、五種受具戒法、授比丘戒法五種 子題:善來受具...(名數)因明之宗與因及喻,曰三支。宗者,所立之義也。因者,成宗之理由也。喻者,助成宗之譬喻也。喻有同異之二,...【預流一來起樂淨想非顛倒攝】 p1234 大毗婆沙論一百四卷四頁云:問:預流、一來、於五欲境,起染愛時;為起樂淨想...梵語 da?a hetavah。又作十種因。(一)指四緣據所依處之十種分類。即用以說明一切物質現象與精神現象得以產生之十種...【假】 無實體之意。方便之意。乃真、實的對稱。並無實體而僅有其名者,稱為假名有;不直接就實體而假運想念,稱為...(菩薩)財首菩薩自說往因,無量世過去有佛,名釋迦牟尼。佛滅後有一王子,名金幢。有邪見,不信正法。有知識比丘,...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...
人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也;人知殺生之報最酷,不知邪淫報尤酷也。蓋種種受生,肇端淫慾;種種造罪,托因......
進廁所後,須三彈指,提醒坑中啖穢鬼,及時迴避,這樣就不會觸怒它們,彼此都不騷擾,並且心裡默念一偈:大小便時,...
問: 我在以前修行時,頭腦中經常出現讀經、背經和睡中念佛、念經,最近一個時期什麼都沒有了,好像只有空心,這個...桑葚是桑樹的果實。桑葚又叫桑果、桑棗,成熟的鮮果味甜汁多,是人們常食的水果之一。成熟的桑葚質油潤,酸甜適口,...
一、浴佛的意義 淨化個人的身口意,我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時,內心應當誠懇祝禱,願袪除貪慾、瞋恨、愚癡...
原文: 某居士去年去世,彼先妄發大心,要在此世間度人。九年至山被光呵斥,似乎轉念。故後,其子訃來,言睡三日,...
世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...
廬山記
【佛光大辭典】
| 上篇:廬山流 | 下篇:廬山蓮宗寶鑒 |
(經名)一卷,唐義淨譯。由曼殊菩薩之請,為末代不信之人說此一大咒王。...
應跡
弘安藏
方廣道人
二種變壞
一念三千
受具戒法比丘五種
三支
預流一來起樂淨想非顛倒攝
十因
假
財首菩薩
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也
戒淫詩(圖)

在寺院上廁所要注意哪些問題

這個境界好還是先前境界好
桑葚的功效與作用

浴佛的意義與功德

凡夫應當先求往生後才來度人


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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聖嚴法師
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六祖慧能
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