乃兩手合掌，將心念專注於一處之謂。合掌即表一心。觀音義疏卷上（大三四·九二二上）：「合掌為敬，手本二邊，今合為一，表不敢散誕，專至一心。」 p25
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印度通行之一切外典。出於佛本行集經卷十一。其梵名多依據普曜經（梵 Lalitavistara）。即：(一)梵天所說書（梵 Br...密教護摩法之異名。火，指火法，即護摩法。吽（梵 hūj），為淨菩提心之種子，表菩提心實相之智火。以智火燒盡無明...蜫勒，梵語為 pitaka 或 petaka，又作昆勒、鞞勒、錍勒，或作昆勒，意譯作篋藏。大迦旃延所造之論部名稱。大智度論...【善等三法】 p1140 大毗婆沙論七十七卷二頁云：復有三法。謂善、不善、無記法。問：善法云何？答：善五蘊及擇滅。...（術語）滅者涅槃也。造業受生死之果，謂之流轉，而修道證涅槃，謂之還滅。正理論九曰：生死止息，是還滅義。俱舍頌...梵語 haviryaja。印度婆羅門教、印度教以動植物供奉天神與祖先之各種祭祀儀式之總稱。共分七種：(一)置火禮（梵 Ag...十二部經，又稱十二分教，或十二分經。佛說的一切法，皆可統攝為一修多羅，類集為經律論三藏。由於一切經的經文體裁...謂比丘尼之八波羅夷罪。又作尼八棄戒、八棄戒。即：非梵行、不與取、殺、上人法、摩觸、八事成重、覆比丘尼重罪、隨...大乘莊嚴經論雲大乘四果：大乘者，謂通教中菩薩，於當教中，對聲聞緣覺小乘，故得得為大乘也。四果者，本是聲聞所證...（衣服）衣名。舍衛國波斯匿王聞阿難說法歡喜，施家中第一毗訶提衣，使作三衣。見中阿含毗訶提經。梵Vihati巴Bāhi...（譬喻）以譬佛教之東漸。謂象馱經而來也。華嚴玄談曰：鷲岩西峙，象駕東驅。演義鈔曰：上句明主出西天，故云鷲岩西...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
提升人品，不一定是在今天的社會裡才需要，在古代的社會也同樣需要。未來的世界究竟會發展到什麼樣的程度，誰也不知...
在明朝萬曆年間，有一位國師，名號為龍褲（法名已經佚失），俗姓郭，福建漳州人，從小沒有讀過書。出家之後，師父教...1、沒人知道，下一刻自己到底身在天堂還在位於地獄，我們唯一能做到的，就是和平溫雅的接受，然後繼續往下走。 2、...
三善十一者：言無嗔者，於苦、苦具，無恚為性。對治瞋恚，作善為業。言苦苦具者，苦謂三苦；苦具者，苦因。 心中對...心胸狹小，看什麼都不順眼，自然也就很難容得下其他；放寬自己的心胸，可以容納更多，也讓自己吸取更多的經驗、智慧...佛教反對執著，但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣，選定了法門，就要鍥而不舍地進行努力的修練，不可朝三暮...我們學佛修行的人，應該具備兩種態度內方、外圓。 內方是指應把握佛法的原則和自己的身份、立場，不要放棄自己的立...
佛過去在因地修菩薩行，其中一世為魚王，不但身旁有左右大臣相輔佐，且個個具備高懿德行，信受佛法，不以眾生生命為...
一心合掌
【佛光大辭典】
| 上篇：一心正念 | 下篇：一心制意 |
（經名）一卷，趙宋施護譯。佛在祇園，淨意來問長壽短壽乃至愚癡智慧八種之因緣，佛具答之。...
六十四書
火吽
蜫勒門
善等三法
還滅
供養祭
十二部經
八棄
大乘四果
毗訶提
象駕
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
如何提升人品
龍褲國師念佛成就的公案
湛空法師人生感悟
對一切苦不起瞋恚之心
寬容孕育出高貴性情
對真理的堅持追求
聖嚴法師《海綿精神》
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師