指密教金剛界九會曼荼羅中之第六會。此會位於中央之上方,乃為顯示第五會之四印會,使四曼不離之實義更明瞭,故住於大日如來獨一法身之智拳印(諸佛之體),以攝餘會諸尊。其四隅皆置瓶,表示四智。又智拳印之右拳表佛界,左拳表眾生界;左拳之風(食指)表眾生之息風,右拳之空(拇指)表諸佛之大空。兩拳相合,則表示生佛一如。[三十卷教王經卷五、卷八](參閱「金剛界曼荼羅」3547) p32
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明末曹洞宗僧。古田(福建)人,俗姓陳。世稱遍照興隆禪師。幼習儒業,年二十五出家,依恆濤大心深究心宗。後遍參諸...(菩薩)Sitātapatroṣṇiṣa,五佛頂尊之第一也,大日經及疏略曰白傘。釋迦如來頂上化現作輪王形,頂有重髻之尊體...羯磨疏·諸戒受法篇:「(羯磨竟處)後羯磨中,第三遍已,應至『僧與某甲受戒竟,和上某甲』,是羯磨竟處。」(業疏...閉門謝客而隱居修行。特指禪僧停止為人接眾之事,而一心一意於自室中坐禪修行。我國佛教界頗流行閉關之風。除禪宗之...【舌識自性】 p0633 瑜伽一卷八頁云:云何舌識自性?謂依舌,了別味。...(一)梵語 daksinā,巴利語 dakkhinā。又作達[貝*親]、達親、噠嚫、達儭、重嚫、供嚫、檀櫬、大櫬、嚫、達拏、特欹...(名數)如來有十一持。...(佛名)Krakucchanda,又云迦羅鳩餐陀。舊稱拘留孫。佛名。...尋伺寂靜者。尋及伺。如前說第二靜慮。此二寂靜遍寂靜。近寂靜。空無所有。故名尋伺寂靜。內等淨者。云何內等淨?謂...【五相不如理思議極微】 p0287 瑜伽五十四卷十二頁云:問:何故說極微,無生無滅耶?答:由諸聚色,最初生時,全分...【四不定下上相緣】 p0459 成唯識論七卷四頁云:有義,悔眠不能緣上。行相麁近,極昧略故。有義,此二亦緣上境。有...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...禮佛大懺悔文...供燈儀軌...
明朝江山人朱愷,字壽仁,性情淳厚好學。他們家裡不吃牛肉、狗肉,已經有三代了。朱愷小時候失去了父親,身體瘦弱,...
【原文】 當此五濁①末世,兼以多生積習,而欲斷無明惑②,悟自本心,則千萬人中希得一二,亦無足怪。至於不為惡而...佛教重視檢討自己的錯誤,因此有個別懺悔和集體懺悔。 集體懺悔是舉出每個人易犯的惡行寫成懺文,在佛前懺悔禮誦,...簡單來說:佛教就是徹底覺悟的人生觀,是徹底覺悟,而不是迷迷糊糊。 我每次演講時,都再三地強調,學佛第一個重點...
我們這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢? 第一,我們對這個路途可能還沒有搞清楚,第二,我們對世間的萬緣不能徹...你想到出家的時候,你想到什麼?我們也可以測試一下你未來出家的因緣,出家不是絕對的好,但它也是一個因緣。 如果...
設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。《佛說無量壽經》 ...
若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。 這個見就是感應。憶佛主要是一種智慧門,一種內心的觀照;念佛是一個禪...
一印會
【佛光大辭典】
| 上篇:一印二明 | 下篇:一印頓成 |
(術語)禪定之庫藏。千手陀羅尼經曰:誦持此陀羅尼者,(中略)當知此人是禪定藏,百千三昧常現前故。...
興隆
白傘蓋佛頂
受具戒羯磨竟處
閉關
舌識自性
達嚫
十一持
迦羅鳩忖馱
尋伺寂靜者,第二靜慮
五相不如理思議極微
四不定下上相緣
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

放生牛的奇報

悟道難為善易
三昧水懺的來歷
慧律法師:佛教是徹底覺悟的人生觀

這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢
淨界法師:測試自己有沒有出家的因緣

不能為了懈怠放逸而取底限


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