指金剛界大法、胎藏界大法與蘇悉地大法而言。為日本台密特有之說法。東密依金剛頂經與大日經,僅說金剛界與胎藏界兩部大法;台密則除說智差別之金剛頂部與理平等之胎藏部外,又依蘇悉地經而說理智不二之蘇悉地法,故總為三部大法。 p621
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指密教建立之胎藏界曼荼羅。圓壇,即梵語 mandala(曼荼羅)之意譯,故又稱四重曼荼羅。中央為八葉院(八葉九尊),...(佛名)即樓至佛。【又】(人名)即盧至長者。...【過去黑暗身】 p1222 集異門論四卷十五頁云:過去黑暗身者:云何過去,云何黑暗,云何身,而說過去黑暗身耶?答:...華嚴經所說十種佛之一。佛證悟了一真法界的大智慧之後,其大光明遍照一切法界,故稱法界佛。...佛示現人間,有八種相,名八相成道。大乘所說的八相是:降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入滅。小乘...【非纏法】 p0712 品類足論六卷十頁云:非纏法云何?謂若法,非煩惱。...以木頭比喻犯戒之人。梵網經卷下(大二四·一○○九上):「犯戒之人,畜生無異,木頭無異。」或喻指絲毫不知融通者...(術語)對於念佛往生而言,謂信心獲得,由於宿善之開發,是為宿善往生,不拘宿善之有無而依十念往生者,謂之念佛往...【三界有十二種相差別】 p0221 顯揚十八卷十六頁云:論曰:當知欲色無色三界,有十二種相差別。一、多種差別。此復...【清淨】 p0958 如四清淨中說。 二解 如增上戒學差別中說。 三解 此說靜慮等清淨。瑜伽四十九巻十九頁云:又卽如是...梵語 upavāsa。又作鄔婆沙。指於一日一夜受持八戒之在家男女。意譯為近住,即近聖道而住之義。又譯作齋,為持八齋...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
佛陀告訴我們生命像無止盡的水流,不是今生才開始,我們曾經有很多次的生命經驗,歷代祖師聖賢基本上把我們內心世界...問: 如何念佛才能培養出內心真正的定力? 慧律法師答: 念佛必須實相念佛。實相就是無相無不相,在念佛的當下,了...
縱令在夢想,就是說即使你在睡覺,處在一個夢想的做夢當中,做夢的時候耳根是怎麼回事呢?不為不思無,覺觀出思惟。...
問: 我們如何鑒定那人是得道的佛或菩薩? 妙境法師答: 誰是得道的人?誰是佛?誰是菩薩?凡夫是不知道的。對在社...
我要老實告訴大家,念佛法門一個原則:寧可少、不可草。 你說你沒有時間,你寧可念少一點,但是你要攝心專注,每一...
喬達摩弟子,常善自醒覺, 無論晝與夜,彼常念佛陀。 今天給大家講一個小故事。佛在世的時候,發生了這麼一件事:有...一、清心地: 心地能清,淫念就不會生。一般人心地常只有半時片刻清淨,倘若要時時刻刻、始始終終都保持內心清淨,...
我們再看對治退還。 為欲對治雖已發趣,復退還因,故立忍進波羅蜜多。退還因者,謂處生死有情,違犯所生眾苦,及於...
三部大法
【佛光大辭典】
| 上篇:三部 | 下篇:三部秘經 |
即尊崇奇特之報身。略稱尊特身。為天台宗用語。尊特,為尊崇奇特之意;蒙潤之四教儀集註卷上謂,梵語盧舍那,亦名尊...
四重圓壇
盧至
過去黑暗身
法界佛
八相成道
非纏法
木頭
宿善往生
三界有十二種相差別
清淨
優波婆娑
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

你平常起什麼念頭,臨終就起什麼念頭
念佛如何才能培養出真正的定力

在整個五根當中,耳根是其他諸根所不能及的

如何鑒定那人是「得道的佛或菩薩」

念佛法門原則:寧可少、不可草

無論晝與夜,應常念佛陀
遠離邪淫十法


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師