三界總有九地,若就聖者而言,於修道位斷欲界前六品者為第二果,欲界九品全斷者為第三果,斷上二界七十二品者為第四果。每斷此一品惑,各有無間、解脫二道,即正斷煩惱之位為無間道,煩惱既斷而得解脫之位為解脫道。一地之思惑有九品,故能治之道亦有九,稱為九無間道、九解脫道。[大藏法數卷五十](參閱「九無間道」147) p152
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(術語)外種之對。為第八識內所包藏之種子。色心萬象本源之真種子也。...【六處修修滿證得六種自在圓滿】 p0315 瑜伽九十一卷二十三頁云:由此修故,無學地中,六種修法,究竟圓滿。一者、...指自宗以外之宗派,或指自宗之末流、法孫。此外,又有以自宗為本位而稱其他各宗為餘宗者。[正法眼藏坐禪箴] p636...子題:應自卑下如拭塵巾 行事鈔·諸雜要行篇:「眾中雜事。入眾堂法,先須戶外豫安靜心。律雲,應以五法:一、以慈...凡十卷(或作二十卷)。又作中論疏。唐代嘉祥大師吉藏著。收於大正藏第四十二冊。本書系解釋青目(梵 Pivgala,三世...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群恐舉,六人相?‥,無由得作。後時作衣,僧喚受欲,即與比丘作舉羯磨。後六...【無間加行】 p1060 瑜伽七十卷五頁云:無間加行者:謂於晝日,夜初後分,應常覺悟。於夜中分,正習睡眠。為離師子...(經名)七卷,西晉安法欽譯。記阿育王之事蹟及摩訶迦葉以下優波鞠多等之因緣者。...又稱佛粥。陰曆十二月八日,諸佛寺以乳蕈、胡桃等物煮粥,供佛並供眾結緣,稱為七寶粥。即臘八粥。今已普及民間。吳...【所尋思】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若過去世諸可愛事,名所尋思。...【生我見相應位】 這是末那識緣阿賴見分,所生起的我執位。此位有我執,一切凡夫、二乘有學、七地以前菩薩的有漏心...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...佛說大吉祥天女十二名號經...
我們的生命體,它是會生滅變異的,它是諸行無常的,你現在的身心狀態,你不可能經常保持這個狀態,它會流動,會變化...人生就像一次旅程,時而是寬闊的大道,時而是崎嶇的山路,時而行至山前無路,徘徊不前。 順境可以天時地利人和,順...
自遠離不與取,亦教人遠離不與取,讚遠離不與取法,亦歡喜讚歎遠離不與取者, 這是第二項,是遠離不與取,這個不與...
修行人的通病就是他的發心很猛,恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達,開始很猛的人,常常退下來也很快。要知道發了菩...《金剛經》中告訴我們,有的人現在雖然持戒念經,也已斷惡修善,可仍然被周圍的人瞧不起。那是因為這個人如果今生不...法身非變化,亦非非變化;諸法無變化,示現有變化。 (六十華嚴經卷一四.兜率天宮菩薩雲集讚佛品) 此偈是說,佛的肉...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂,這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說:我的根器不行,不能修十大願王,怎麼辦呢...
我們學佛一定要知道這個世界苦的本質,所以出離心很重要。用功辦道的自利行為是非常必要的,但自利不是我們的目的,...
九解脫道
【佛光大辭典】
| 上篇:九業 | 下篇:九遍知 |
(經名)有二本:一為西晉竺法護譯,一卷,題曰大方等頂王經。一為梁月婆首那譯,一卷,稱曰大乘頂王經。二經皆與善...
內種
六處修修滿證得六種自在圓滿
餘流
入眾堂法
中觀論疏
與欲後悔戒緣起
無間加行
阿育王傳
七寶粥
所尋思
生我見相應位
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

知生滅變異虛偽無主,息心達本源
身陷絕境,學會珍惜和理解

法空和善惡果報是不相障礙的

開始很猛的人,退下來也很快
果卿居士:感謝輕賤辱罵你的人
聖嚴法師《佛在眼前》

阿彌陀佛攝受眾生的最低標準


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師