三界總有九地,若就聖者而言,於修道位斷欲界前六品者為第二果,欲界九品全斷者為第三果,斷上二界七十二品者為第四果。每斷此一品惑,各有無間、解脫二道,即正斷煩惱之位為無間道,煩惱既斷而得解脫之位為解脫道。一地之思惑有九品,故能治之道亦有九,稱為九無間道、九解脫道。[大藏法數卷五十](參閱「九無間道」147) p152
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(譬喻)有人為王所逼走曠野,有旃陀羅五人各持刀逐其人。五刀譬人之五陰也。見涅槃經二十三,雜阿含經四十三。...(界名)在閻浮提西方十二億那由陀,至極樂國之中途,生於此國者,染著其國土之快樂,而起懈怠憍慢之心,不更進而生...即心念法。三種羯磨法之一。謂比丘懺悔作法之時,若事屬極微,或界中無人可作懺悔對像,亦得獨發心念境,自行口誦而...小乘之果位者,即小乘之趨向。而小乘之極果,即阿羅漢辟支佛是也。阿羅漢辟支佛之果位,可以四句簡單表明之。 ...【方便語化】 p0375 佛地經論六卷十二頁云:又如眾生方便語業,由是眾生展轉指授,務專所作,毀惡讚善,更相召命;...子題:五種住處、天住、梵住、聖住、無餘涅槃 資持記釋云:「四中,始從在家,次第引至 五種住處 。乃至者,略 天 ...指自地獄界至佛界之十法界,每一法界又各具十界,共成百法界。天台宗將一切諸法概分十類,即地獄、餓鬼、畜生、修羅...(名數)一觀境自在,謂菩薩以正智慧照了真如之境及能通達一切之諸法圓融自在也。二作用自在,謂菩薩既以正智照了真...(術語)四食之一。觸對於六識順情之境而資益心身者。如觀劇而不覺饑。【又】食物之觸穢不淨者。如觸於他人之手及觸...【樂俱行法】 p1309 品類足論六卷十四頁云:樂俱行法云何?謂若法,樂受相應。...子題:雜食 行宗記釋云:「制意中,初示行本。今下,顯過相。長貪已下,即是兩損。注戒緣中雲 雜食 者,用四美物(...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...佛教,整體的佛教是一味的,在佛陀時代,並無所謂八宗十宗,甚至數宗數派,大聖佛陀觀機逗教,什麼根機說什麼法,自...什麼是成功呢? 在古人看來,封侯拜相,加官晉爵,都是成功,大家知道人生最得意的時候是洞房花燭、金榜題名,有一...
原文: 如湛,姓焦,永嘉人,母夢見寶塔,而湛生。幼試法華,得度。依車溪卿法師。後參慧覺玉法師於橫山,晝夜體究...
隨著年齡的增大,臉上長皺紋是不可避免的,但如果並不是因為年齡導致皺紋增多,可能就要注意了,因為不同部位的皺紋...電光易滅、石火難留,逝水絕歸源之路,落花無反樹之期。人類日日都有講話,而講話雖被空氣吹了,其好與壞都留在人的...
真信佛法之人,見一切僧,尚行禮敬,況於最初對所皈依之人乎。若親身皈依,須磕數十頭,跪一點多鐘。即方便說,不升...一切法門,都要一門深入,長時熏修,才能有成就,淨土法門當然也不例外。要想有成就,必須專修,不能雜修。但是,不...
顧竹軒,名如茂,生於1886 年,因在家中排行第四,鄉人習慣稱他為顧四。原籍江蘇省阜寧縣,1901年到上海謀生,在閘...
九解脫道
【佛光大辭典】
| 上篇:九業 | 下篇:九遍知 |
(術語)覺之意。對於迷而言。即自迷夢醒覺也。與覺悟同義。...
五刀
懈慢國
獨秉
就果位上明小乘之趨向
方便語化
毗尼五義
百法界
二種自在
觸食
樂俱行法
索美食戒制意
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
佛教為何分宗派
什麼是成功呢

日日熏修淨土法門,正身端坐而往生

不同部位的皺紋暗示著身體的問題
割十補百

尊師重道方能獲法益
昌臻法師《一句佛號,一部經,一生成就》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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