(1425~1514)即佛日禪師,屬臨濟宗。日本伊勢(三重縣)人。嘗住於東福寺、南禪寺,除精內典外,尚通周易及莊子,故公卿、學者歸依者眾多。曾以幕府使者身份奉派至我國(明朝)。住育王山,與大儒王陽明曾相過從。永正十一年示寂,享年九十。著有語錄二卷、壬申入明記。[本朝高僧傳卷四十三] p165
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(術語)正食之時,即日午時也。三世諸佛之法,過中一發,已不得食。阿彌陀經曰:其國眾生,常以清旦各以衣祴盛眾妙...謂應化垂跡。即佛菩薩應眾生之機緣而自其本體示現種種身以濟度眾生。觀音玄義卷上(大三四·八八○中):「上地為真...(名數)唐彥琮法師就翻譯立八備十條之法式。義楚六帖九曰:彥琮法師云:夫預翻譯,有八備十條:一、誠心愛法,志願...(術語)揀擇阿闍梨也。未熟之阿闍梨,有自稱大宗師,導人於邪路者,故所化宜揀擇其熟未熟焉。...(295~349)五胡十六國後趙第三世皇帝。石勒之從子。字季龍。驍勇絕倫,長於征戰,頗為石勒所重。石勒逝後,子弘繼...唐末五代高麗僧。法號玄訥。通解語文,嗣法於青原系統之雪峰義存禪師。住於泉州(福建)福清院達三十年,致力宣揚宗...【二種正智】 p0025 瑜伽七十二卷五頁云:何等為正智?謂略有二種。一、唯出世間正智,二、世間出世間正智。何...【苾芻十時應不放逸】 p0875 瑜伽六十八卷十頁云:復次於毗奈耶勤學苾芻、依於十時,應不放逸。何等為十?一、...謂五蘊。(一)堅固妄想,即色蘊。眾生之體、心、命等皆為妄想相之結合,諸想交固而成色身,故色身稱為堅固妄想。(二...(術語)又曰鄰虛塵。新譯曰極微。色法之最極少分,鄰似虛空者,此為色法之根本。勝論外道謂此鄰虛於三災劫末時亦不...(菩薩)胎藏界曼荼羅虛空藏院中央左第三位,十波羅蜜菩薩之一。主三忍,梵號乞叉底波羅蜜多,密號帝利金剛。肉色,...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...(印光大師校印本)...念佛行者由憶念彌陀之身與淨土,得以往生西方,總其觀行有十六種。即: (一)日想觀, 又作日觀、日想。正坐西向,諦...問: 為何在佛的世界裡沒有女眾?就是說沒有男女相. 在現今社會裡女眾為何比男眾易得度?男眾一當得度就非常的發菩...問: 有一些人剛開始修行善法都很進步到後來或碰到不順心事,或久無精進力,生了退心。 方海權答: 我們應該有很長...
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了庵桂悟
【佛光大辭典】
| 上篇:瞭然 | 下篇:了義 |
有二義,即:(一)指北方。以五行中北方為水,故稱龍方。(二)為西方之異稱。於密教中,西方之護方天為水天,水天為龍...
食時
應跡
八備十條
揀師
石虎
福清玄訥
二種正智
苾芻十時應不放逸
五妄想
鄰虛
忍辱波羅蜜菩薩
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
觀無量壽經的十六觀
為何在佛的世界裡沒有女眾
為什麼有些人遇到不順心事就生退心

佛雖廣受一切供養,但心中無增減

在昏沉妄想裡做活計
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