乃指日僧覺鍐所傳之五輪九字曼荼羅。五字輪與九字明合而為十四輪,故稱二七。五輪九字明秘密釋(大七九·一一上):「二七曼荼羅者,大日帝王之內證,彌陀世尊之肝心,現生大覺之普門,順次往生之一道。」九字明,即阿彌陀佛之真言:「唵阿蜜裡多帝際訶羅吽」。 p166
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(雜語)Agantuka,譯曰客比丘食。見善見律第六。...後秦佛陀耶舍、竺佛念共譯。收於大正藏第一冊長阿含經卷十六。此經敘及佛在那難陀城之時,有長者子名堅固,三次乞請...(術語)一樣平等也。無量壽經上曰:百千由旬,縱廣深淺,各皆一等。又同一之階級也。...廣義而言,為原始佛教之同義語;狹義而言,指佛陀在世時之佛教,亦指佛陀所覺悟之內容與所說之教法。佛教自古即有大...曹魏正始年間(240~248),以政治紊亂,民生困苦,文人欲正不能,言之又恐招禍,乃轉而談玄論虛,中有阮籍、嵇康、...(術語)斷滅煩惱之根本思量分別也。有意識乃生分別,分別生種種煩惱。故煩惱斷滅,必意識斷滅。...【意有三種差別】 p1209 成唯識論五卷四頁云:此意差別、略有三種。一、補特伽羅我見相應,二、法我見相應,三、平...總括諸法為十二處,攝屬於法處而為意處之所對者有五,稱為五種色法。即:極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、定...【無邊識處解脫】 p1081 顯揚四卷三頁云:為欲發起聖神通無諍願智無礙辯等諸功德故,又為證得能助發起彼諸功德心自...(人名)Gitamitra,沙門名。譯曰歌友。開元釋教錄三曰:沙門祇多蜜,或云祇密多,晉雲歌友。西域人,識性通敏,聰...原指禪院住持之居處(方丈)。又引申為禪林之住持,又稱堂上、堂頭和尚。臨濟錄行錄(大四七·五○四下):「首座雲...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
又三業殊體,自同有定。報定則時來必受,非祈禱之所移,智力之所免也。將推而極之,則義深數廣,不可詳究。故略而言...問: 為什麼一些人做了很多壞事,反而能發達。有一些人老實做人,反而不能發福, 方海權答: 目前做壞事,不能代表...
《臨終三要》,這個是印光大師很重要的開示:第一個,善巧開導安慰令生正信,第二個,大家換班念佛以助淨念,第三個...過去有一個人問佛陀說:我身體一直很不好,我到處求神問卜,但是卻毫無幫助,請您指示我到底要不要信神呢? 佛陀聽...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 藥無貴賤,愈病者良。法無優劣,契機則妙。在昔之時,人根殊勝,知識如林,隨修一法,則...
我們現在再做一個實驗:心在哪裡。現在大家把眼睛閉起來,我給大家聽一個鐘聲,大家把眼睛閉起來,我們請維那師敲個...芥子般的種子,能長出庇蔭眾人的大樹。布施得福,因果不可思議。 在佛陀時代,當時的僧團是不炊爨的,僧眾都是到城...
文殊菩薩問佛:佛涅槃以後,眾生用什麼來做福田?佛答:汝等須知,我涅槃後供我身像,與現供我之功德福田無別。這也...
二七曼荼羅
【佛光大辭典】
| 上篇:了觀 | 下篇:二九五部 |
【象跡】 p1186 瑜伽八十三卷二十頁云:象跡者:謂於不淨等想為第一故。所緣廣大故。...
阿犍多
堅固經
一等
根本佛教
竹林七賢
意根坐斷
意有三種差別
五種色法
無邊識處解脫
祇多蜜
堂頭
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

為何會懷疑善惡因果報應的存在
為什麼有些人做壞事反而能發達

《臨終三要》的重要開示
福是種來的,不是求來的

《淨土決疑論》白話譯

「無聲」也是一個聲音
布施一杓飯汁,果報不可思議


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