謂阿彌陀佛在因位為法藏菩薩時,為立選擇之別願,所預見之佛土。無量壽經卷上(大一二·二六七中):「爾時,世自在王佛知其高明,志願深廣(中略),即為廣說二百一十億諸佛剎土,天人之善惡,國土之粗妙,應其心願,悉現與之。時彼比丘聞佛所說嚴淨國土,皆悉睹見,起發無上殊勝之願。」 p194
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(名數)就無覆無記之一而更分別為四種:一異熟無記,依一切前世業因而感之身心果報也,異熟為果報之異名。二威儀無...(術語)禪為梵語禪那之略,寂靜之義,思惟寂靜,謂之禪思。即禪定也。無量壽經下曰:禪思一心。釋門歸敬儀中曰:樂...(故事)經像初來之畫像也。守倫法華經註曰:摩騰法蘭二梵僧齎白氎畫釋迦像並四十二章經,以白馬負至洛陽。...又作四蚖蛇、四蛇。以毒蛇比喻人身之地、水、火、風四大,故稱四毒蛇。據金光明最勝王經卷五載,人身之四大,如四毒...【不思議變易生死】 p0340 佛地經論二卷十五頁云:如是若在無學位中,迴向菩提;由定願力,數數資昔感現身因,令於...謂只求自己解脫的人,不能圓滿自利利他的德行,猶如墜落在深坑之中。...(書名)龍樹菩薩造,讚禮阿彌陀文一卷,禪那崛多譯,此中敘禮拜之偈十二章,謂之十二禮,收入真宗教典上卷。...從事勸進化緣之職稱,尤指刻印佛典之際,勸進喜捨淨財者。例如南宋湖州思溪圓覺禪院版大藏經之長阿含經卷二十二刊記...(術語)信其法或其人而伏從之也。楞嚴經四曰:恐汝誠心未信伏。梁僧傳法曰:與安公相值,忽然信伏。...亦名:乞缽戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「缽減五綴不漏,堪可資身長道便罷。今乃處處隨非親乞,長貪妨道,惱亂施主...指列於諸經首之比丘、菩薩等共同聞法之大眾。法華文句卷一,將同聞眾分為聲聞、菩薩、雜眾三種。 p2250...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...(印光大師校印本)...
當我們能夠修忍辱,把既有的功德保持住以後,不能夠得少為足,要繼續地往前走,就應該要修精進。精進能夠破除我們的...佛說:妄想是錯誤,執著是堅持錯誤。由於妄想執著,所以眾生就不能證得。為何不回轉心念,拿出部分愛心,照顧一下自...
淨土法門中,以發願最為重要。只要真正發了願,最終一定能夠實現。 比如郁頭藍弗,他在水邊樹林裡修非非想定。每次...
人者,任也。力任孝弟、忠信、禮義、廉恥之八德,俾無所歉缺,故名為人。印光大師《人字發隱》 人者,任也。任什麼...
問: 念佛就等於修淨土法門嗎? 淨界法師答: 我前一陣子到竹山去,在竹山的商店,跟一個一貫道的居士在聊天。他告...
人在天地之間,藐乎小爾,何以與天地併稱,謂之為三才。以人同此心,心同此理,人皆可以為堯舜,人皆可以作佛。由其...第一個字:清。 不是自己勞動所得不要,不要授人以把柄,讓自己掌握在別人的掌股之間,避免吃人的嘴短,拿人的手短...
發願有什麼重要性呢? 淨土宗講信願時再再強調發願的重要性。淨土宗第十二祖徹悟祖師在語錄上講:淨土門中,以願為...
二百一十億佛土
【佛光大辭典】
| 上篇:二守護 | 下篇:二百五十戒 |
指探究諸法實相應把握之相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等十種如是。又作十如。法華經卷一方便品(大...
四無記
禪思
白氎釋迦像
四毒蛇
不思議變易生死
解脫深坑
十二禮
勸緣
信伏
非分乞缽戒制意
同聞眾
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

定課多少不重要,但堅持很重要
沒有貪婪的心,就沒有憂患

淨土門中,以願為最,凡有願者,終必能滿

八德之孝悌

念佛就等於修淨土法門嗎

天下不治,匹夫有責
做人請牢記十個字


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師