指居胎藏界曼荼羅文殊院及外金剛部院西方門之二守護神。全稱門門二守護。一為不可越守護門者，二為相向守護門者。前者在內門右側，後者在左側，共受如來之教敕，守護法門。［大日經卷三悉地出現品］ p194
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（術語）佛之教法，以聲為體。小乘有部之正義也。俱舍論一曰：諸說佛教語為體者，彼說法蘊皆色蘊攝。法華玄義八上舉...又作默然無言。謂維摩詰居士默然無言，以示菩薩之入不二法門。據維摩詰所說經卷中之入不二法門品載，文殊師利等三十...亦名：求用雨衣戒開緣、雨浴衣戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇：「律不犯者，若舍作餘用，若著浴，若浣，若舉者。」資持...相盡離念，平等平等，不可說有功德差別，亦不可說常與無常，如是契悟，即是正悟。...【四種記】 p0402 瑜伽十四卷十頁云：又有四種請問記論，能斷所疑，能悟未悟，又能任持勝抉擇力。謂於法實相，應一...【色蘊】 又作色陰、色受陰，為五蘊之一。色為變礙義；佔有一定空間，且會變壞者，稱之為色。而色之聚集，稱為色蘊...（譬喻）清淨之智慧，以斷煩惱之絆，故譬如劍也。最勝王經二曰：生死罥網堅牢縛。願以智劍為斷除。...子題：雜食 行宗記釋云：「制意中，初示行本。今下，顯過相。長貪已下，即是兩損。注戒緣中雲 雜食 者，用四美物（...子題：半滿兩字、四藏、兩藏、三種教、唯制道教、唯制俗教、通道俗教、涅槃兩字、半字、滿字、漸教、涅槃滿足教、滿...【安住相】 p0625 瑜伽十一卷二十一頁云：云何安住相？謂四識住。卽識隨色住等，如經廣說。此所思惟，名安住相...（術語）Lakṣaṇa，又作邏乞灑，欏乞尖拏。譯曰相。事物之諸相也。大日經七曰：梵雲邏吃灑，此翻為相。演密鈔八曰...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...問： 學佛人如果都想依教奉行，把念佛擺在第一而無暇參與義工活動，那寺院如何進行各種慈善義務工作？我們該如何在...問： 現在密宗很興盛，許多修密宗的人看不起念佛法門，我們應如何看待這個問題？ 大安法師答： 我們對密宗的修持本...
不善心死者，謂由自憶或他令憶，乃至粗想現行以來，追念貪等現行不善，臨死其身受重苦受。 不善心死的人，謂由自憶...問： 師父，逃避和出離有什麼不同呢？ 慧廣法師答： 通常，初學佛的人，必須要有厭離心，才能夠真正體會到修行佛法...在您的印象中，也許屠宰場只是一個把動物變成肉的地方，但是如果您有機會到這個人間地獄去走一趟，您可能會大驚失色...
好，各位有緣，大家吉祥。 來到普陀道場呢，都是來沖著觀音菩薩。那我們在廟裡邊見到最多的提示牌呢，就是有求必應...
我們想背四十八大願都很困難。有的人出家多年，背個《楞嚴咒》，也背不下來。記憶力極差，那理解力就更不要談，佛經...
一、講經說法，是出家僧伽的天職，即本職工作。依佛為師，出家為僧，則上求佛道以自利、下化眾生以利他；利他既是自...
二守護
【佛光大辭典】
| 上篇：二字 | 下篇：二百一十億佛土 |
（名數）又曰五惡趣，五道等。一地獄，二餓鬼，三畜生，四人，五天。文句十二曰：從一至一，故名為趣。無量壽經曰：...
聲為教體
默不二
過前求雨衣過前用戒開緣
契悟（二）
四種記
色蘊
智劍
索美食戒制意
毗尼藏昔傳分判明今取舍
安住相
邏吃灑
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經
念佛與義工的時間應如何分配
如何看待修其他宗看不起淨土法門
惡人死亡時會發生什麼
逃避和出離有什麼不同
親歷動物屠宰現場
觀音菩薩為什麼有時靈，有時不靈
愚鈍之人如何開智慧
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚