即自利真實與利他真實。善導於觀經疏散善義解釋至誠心,謂至即真,誠即實。又真實有二,一為自利,一為利他。

自利真實複分為二,即:(一)真實心中制舍自他諸惡及穢國等,行住坐臥想同一切菩薩制舍諸惡,我亦如是。(二)真實心中勤修自他、凡聖等善,又此於身、口、意三業約為六重。即:(1)真實心中之口業,讚歎彼阿彌陀佛及依正二報。(2)真實心中口業,毀厭三界六道等自他依正二報苦惡之事。(3)真實心中身業,合掌禮敬四事等,供養彼阿彌陀佛及依正二報。(4)真實心中身業,輕慢厭舍此生死三界等自他依正二報。(5)真實心中意業,思想觀察憶念彼阿彌陀佛及依正二報,如現目前。(6)真實心中意業,輕賤厭舍此生死三界等自他依正二報。不善三業必須真實心中舍,若起善三業,必須真實心中作,不論內外明闇,皆須真實,故稱為至誠心。惟其標出二利真實,而無釋利他真實,是以復出諸說以釋,見解不一。然日本良忠於散善義傳通記及略鈔中說明此二利,謂雖標二利,然僅解釋自利之義者,以既知自利,則利他之義亦明,故不復言。 p195