指生身行施、法身行施。據大智度論卷十二載,菩薩以二種身行布施,即:(一)生身行施,指菩薩以父母所生之身,能以一切寶物,及以身命布施,心不吝惜,此稱生身行施。(二)法身行施,指菩薩既捨生身,得法身時,能於十方世界,以種種珍寶、衣服、飲食等,施給一切眾生,又能於一時之頃,隨眾生音聲,普為眾生說法,此稱法身行施。 p226
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
《翻譯名義集》,七卷,宋代平江景德寺釋法雲(1088~1158)編。法雲字天瑞,自稱無機子。俗姓戈,長洲人。九歲出家,...(術語)外來雜亂吾正念者。無論何事凡妨正念者皆是也。往生禮讚曰:若能如上,念念相續畢命為期者,十即十生,百即...(雜語)人之命終也。梵網經下曰:父母兄弟死亡之日,應請法師講菩薩戒經,福資亡者得見諸佛。...(術語)捨世法入佛道也。猶言出家。其人曰入道人。或略雲道人。寶積經三十六曰:以淨信心於佛法中出家入道。十住論...【可厭逆】 p0524 瑜伽八十四卷二頁云:可厭逆者:受用淫慾,變壞所成,可惡逆故。...一義無礙智 二法無礙智 三辭無礙智 四樂說無礙智 次八變化而辯四無礙智者。菩薩若能現種種神通變化。則一切見者...即密教胎藏界大日如來最極秘印。又作遍法界無所不至印、無所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗盧遮那...(雜名)能解義之少年也。釋氏要覽下曰:法安年十八,講涅槃經。張永問年幾?永嘆曰:昔扶風朱勃。年十二,能讀書。...又作奠茶。與點湯(奠湯)合稱點茶湯,即指沖泡茶、湯供養。禪寺用以供養佛、祖師或大眾。又自供養佛祖茶湯之義,引...亦名:靜處 含注戒本·四波羅夷法:「若閑靜處,即村外靜地也。」(含注戒本卷上·六·四) 戒本疏·四波羅夷法:「...【眼根】 眼根是眼識發生的地方,眼是能見之義。為不可見有對之淨色。此為五根之為十二處中的眼處,十八界中之眼界...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
《華嚴經》都講十,以十種佛來攝持。什麼叫十種佛?我們經常說「佛陀耶」,我們翻華言是「覺」。覺有三種,有自覺,...
近有人新發明聽鐘念佛之法,至為奇妙。今略述其方法如下,修淨業者,幸試用之;並希以是廣為傳播焉。 凡座鐘掛鐘行...
宗賾法師是宋朝人,宗賾法師的法脈是從禪宗一脈下來,但是他對於淨土也是情有獨鐘。他當時啟建了一個蓮華勝會,就是...沒有教不好的孩子,只有不好的教育方法。家長、老師常常因為孩子進步緩慢而著急,由此或者粗暴地給孩子戴上腦子笨、...
無為法,為是造作的意思,一切有生滅的法,均由眾緣造作而有生、有滅,故名有為。真如等六種,寂寞沖虛,湛然常住,...
都說厚德才能載物,我們要怎麼才能積大德?我先講個故事。有個人打算把一口水缸填滿水,於是,他拿了一個桶,挑了一...
踏實修行 精進念佛 簡單介紹: 上通下永老和尚,是當今峨眉山德高望重、可謂現在峨眉山鎮山之寶級別的高僧。解放前...
通常我們遇到一些逆境時都會說,我上輩子造了什麼孽,怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有點兒不好的事情,或者會說,我真...
二種身行施
【佛光大辭典】
| 上篇:二種身土 | 下篇:二種邪見 |
佛像之一。密教中,此類佛像多作瞋目、舉腕之形,呈現忿怒威猛狀,足部之形狀、樣態顯現多種動態變化。如不動明王、...
翻譯名義集
雜緣
死亡
入道
可厭逆
四無礙辯
無所不至印
義少
點茶
閑靜處
眼根
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

華嚴經的十種佛

弘一大師勸人聽鐘念佛文

北宋高僧宗賾法師
三十六計教出好兒女

何謂「無為法」

我們要怎麼做才能積大德

峨眉山鎮山之寶通永老和尚精進念佛開示


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師