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【黑黑異熟業】 p1181 瑜伽九卷八頁云:黑黑異熟業者:謂非福業。 二解 如四種業中說。 三解 雜集論八卷四頁云:黑...(書名)五卷,唐法藏撰。略曰華嚴傳。記述華嚴經之部類,傳譯,講解,諷誦等人之事歷者。...(經名)一卷,宋求那跋摩譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經,玄奘譯之菩薩戒本,同本異譯。記菩薩戒之戒相者。五戒者為五...(職位)執寺務之僧,勾當公文,謂之所司。...【識無邊處定】 四無色定之一,又作識處定。此定超越空無邊處定,而思惟『識為無限大』,亦即思惟識無邊之相。見『...凡三卷。又稱奇特經、一字奇特佛頂經。唐代不空(705~774)譯。收於大正藏第十九冊。內容敘述一字奇特佛頂明王之修...凡夫計著於我,有我我所。我者謂自身,我所者謂身外之事物,是為我所有,故名我所。智度論云:我是一切諸煩惱根本,...(術語)佛頂尊之真言也,以最初之鍐字為真言之體。縛者是心智不行之處,言語不及之處,又加大空者,即是遍於一切處...(雜語)不動尊之頭髮也,莎者草名。以莎草結髮,故云莎發。是西土奴僕之風,不動尊為童子奴僕之形,故結髮如奴僕也...指站立姿勢之佛像。一般所見如來普通之姿勢,即兩足等量力而直立,稱為等足立。然三尊佛之脅侍佛像,身子常稍傾。至...即修瑜伽行之振鈴。瑜伽,意譯為相應,意謂集中精神,與本尊融會。密教稱為三密瑜伽之行,而加以實修。修此法之規模...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
這講到對治的方法,有四段。先看第一段,身捨貪吝。 若諸比丘,衣缽之餘,分寸不畜,乞食餘分,施餓眾生。 這是捨貪...
過去,阿育王國中有一人名叫迦羅越,發心供養二萬位比丘長達一年的時間,連國王都耳聞他虔心供僧的善名。於是,國王...
毀犯淫戒果報,三塗果報。餘報:一、生死熾然。二、障諸聖道。 持不淫戒果報,得生人天,乃至佛果。餘報:一、人天...食肉具有危險性的個主因,就是凡是肉類都含有尸毒。那麼尸毒究竟是怎麼一回事呢?據《大英百科全書》記載:在動物的...
經典裡面所開示的五種不正見,這五種不正見就是凡夫和外道的五種不正見。五種不正見:身見、邊見、邪見、戒禁取見和...一、佛教不是迷信 中國是一個歷史悠久、充滿神話的國度,同時,也是一個充斥神靈的國度。 因此,在中國人觀念中,神...
明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在...
一個人面臨死亡的時候,他兩種情況會出現:第一種情況, 或自然憶先所習善及不善,或他令憶。 那麼這個自然就是說,...
眼根
【唯識名詞白話辭典】
【眼根】眼根是眼識發生的地方,眼是能見之義。為不可見有對之淨色。此為五根之為十二處中的眼處,十八界中之眼界。此是眼識發生的地方,眼識是依於眼根,緣於色境,發生其了別認識的作用。《百法纂釋》曰:『眼根者,能照矚一切境之義,梵語斫芻,此雲行盡,眼能行盡諸色境故,以遠近之境,一目皆見,是名行盡。而翻為眼者,體用相當,依唐言也』。此在《大乘廣五蘊論》則曰:『云何眼根,謂以色為境,淨色為性,謂於眼中,一分淨色,如淨醍醐,此性有故,眼識得生,無即不生。』能生識的內根為清淨四大所造,名勝義根,是實眼根。而肉眼可見的眼睛,為四大粗色所造,名扶塵根。
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亦名:罵戒緣起 子題:斷事人、牯牛譬 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群於斷事人前,種類罵彼,忘失前後,慚...
黑黑異熟業
華嚴經傳記
優婆塞五戒威儀經
所司
識無邊處定
奇特佛頂經
我及我所
鍐鍐鍐
莎髻
立像
瑜伽振鈴
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

貪的對治方法

作何福德,能夠隨心滿願,珍寶自然湧現呢

犯淫戒與持不淫戒的果報
凡是肉類都含有尸毒

學佛人必須遠離這五種不正見
積極向上的佛教

洪燾改惡,果得善報


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