際者際畔。指涅槃際與生死際。小乘認為此二者有別，大乘則言生死即涅槃，二者無異。又指相互對立之兩個極端，例如有與無，生死與涅槃。［中論之僧睿序］ p242
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梵名 Candana-gandha-pratyekabuddha。密教胎藏界佛名。為四緣覺中之麟喻獨覺。位於胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端第八...（雜語）奉命服侍也。無量壽經上曰：釋梵奉事，天人歸仰。觀無量壽經曰：孝養父母，奉事師長。...【淨初靜慮有四種】 p1004 大毗婆沙論一百六十三卷一頁云：淨初靜慮有四種。謂順退分、順住分、順勝進分、順抉擇分...（術語）現在作善惡之業，而現身受善惡之果也。...（術語）四悉檀之一。具名各各為人悉檀。佛之說法，鑒眾生之機根，各應其人而說之，以成就善根者。...說為說法，默為不說。若依因緣則應說，依理體則應默，此二者乃菩薩之聖行。思益梵天所問經卷三（大一五·五○下）：...（術語）佛菩薩等以神通力化作之佛形也。觀無量壽經曰：無量壽佛身，如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。（中略）彼佛圓光...十二頭陀之一。在印度，佛教之修行者，一日中僅一度用食，其他時間不得進食，此為戒律所規定者。［十二頭陀經］（參...剃髮出家時所唱誦之梵唄。又稱毀形唄。法苑珠林卷二十二剃髮部載有（大五三·四四八中）「毀形守志節，割愛無所親；...成具光明定意經云廣六度行： 一、廣施 曠大曰廣，捨財曰施。謂行施者，既懷廣大之心，應當知身非常，四大不淨...（術語）真如之體，不由於他體自覺，體自明，故云性覺。楞嚴經四曰：性覺妙明。...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...楞嚴咒註音版...准提咒持誦儀軌...神通，根據佛經上講，有妖通、報通、證通。證通就是一般說修仙法的那種通，或者是修佛法的那種證。當你業障消除殆盡...
很多人會有這樣一個疑問，我們在朝訪遊歷名川古寺時，一定會覺得那些飛簷翹角的漢傳佛教寺院建築，規模不一各有特色...戒為甘露道， 放逸為死徑， 不貪則不死， 失道為自喪。 這個偈子，是提醒我們要珍惜生命的價值，善用生命，生命的價...
地球上的規律是：日出而作，日落而息。萬物在白天的時候活動，夜晚的時候潛藏。這是自然規律，人應該順應自然界的規...
問： 請慈悲開示弟子以下的問題，一、長老曾提過掉舉，此話何意？ 妙境法師答： 掉舉這個掉是掉動的掉，掉者動也，...臨近清明時節，本煥長老靜靜地走了。 坊間傳說，本老曾言：我不走，誰也推不走；我要走，誰也攔不住。幻生幻滅了無...
一、印光大師勸人要通達淨土教理(除了老年人最好一心念佛外)： 善導和尚說，若論學解，一切法門，都應當學。（淨業...
【隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其...
二際
【佛光大辭典】
| 上篇：二障 | 下篇：二領 |
（印相）譯作虛心合掌。十二合掌之一。大日經疏十三曰：三補吒掌，先以手相遠，漸近令相著，掌內稍空者是也。梵Sam...
旃檀香辟支佛
奉事
淨初靜慮有四種
現報
為人悉檀
說默
化佛
日中一食
出家唄
廣六度行
性覺
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
神通不是辨別正法與邪法的標準
寺院外牆為何大都漆成黃色
聖嚴法師《不死之藥》
熬夜對身體的損害
「掉舉」是什麼意思，打坐時需要觀想丹田什麼樣子嗎
本煥長老行願無盡
淨土行人要通達淨土的教理
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師