成具光明定意經云廣六度行:
  一、廣施 曠大曰廣,舍財曰施。謂行施者,既懷廣大之心,應當知身非常,四大不淨,會歸敗壞。知身既不我有,財物亦是虛幻,乃至世間萬物,皆悉無常。由是觀身非身,觀物非物,縱心恣施,了無罣礙。復能廣弘法施,開化愚蒙,故曰廣施。
  二、廣戒 戒律也。戒品雖多,不出身口意之三業。謂或見眾寶珍琦,凡諸可意之物,身雖貧乏,不妄貪取,或見細妙之色,內觀朽爛,生厭離心,乃至不殺不盜不淫等,皆身戒也。或以惡言加已,乃至善言和語至誠而答,乃至不妄言、不綺語、不兩舌,皆口戒也。復能思惟生死,常懷解脫,又能修習道品之要,深入無為之理,乃至不貪不嗔不癡等,皆意戒也。修行之人,於此三業之戒,自既堅持不犯,復能展轉化他,廣弘戒法,故曰廣戒。
  三、廣忍 忍者耐也。謂菩薩修行之時,若人罵詈,知其從聲而出,於此觀了,言語性空,意亦如是。視諸慚辱,空無所有,如此則瞋恚不生。忍行可進,身既能爾,復能展轉化他,令行忍辱,故曰廣忍。
  四、廣精進 謂菩薩修行道品,當勤精進,節其飲食,除於睡臥,晨夜惺惺,莫令怠惰。乃至為人廣說法要,不以為煩,開教愚頑,不辭勞倦。自既能爾,復能展轉化他,令其精進,故曰廣精進。
  五、廣一心 一心者,心不雜亂也。謂菩薩修行禪定之時,一心寂靜,離諸散亂。於孝事父母,尊敬師友,斷愛遠俗,空閑寂寞,皆當專一其心。乃至多欲多諍,多作多惱,或譽或毀,或利或失,於是等處,併當專一其心,不撓不動。自既能爾,復能展轉化他,於一切時處,皆一其心,故曰廣一心。
  六、廣智慧 智慧者,照了萬法,通達無礙也。謂菩薩修行之時,若墮見聞,則有一切塵境所蔽,當以智慧一一照了,觀其所起,察其所滅。處愛慾中,心在道品之藏;寄濁惡界,心游清淨之鄉;入險隘路,心思方便之道;故能絕三界之妄想,證涅槃之真空。自既能爾,復能展轉化他,令修智慧,故曰廣智慧。