大毗婆沙論一百六十三卷一頁云:淨初靜慮有四種。謂順退分、順住分、順勝進分、順抉擇分。順退分者:謂若住此,多分退失。順住分者:謂若住此,多分不退失、不勝進。順勝進分者:謂若住此,多分勝進。順抉擇分者:謂若住此,多分能入正性離生。復次順退分者:與諸煩惱、相凌相雜。煩惱無間,此現前;此無間,煩惱現前。順住分者:能觀下地為麁苦障,而生厭背:能觀自地為靜妙離,而樂安住。順勝進分者:能觀自地為粗苦障,而生厭背;能觀上地為靜妙離,而生欣樂。順抉擇分者:即暖頂忍世第一法等。復次順退分者:隨順煩惱。順住分者:隨順自地。順勝進分者:隨順上地。順抉擇分者:隨順聖道。此分、或作聖行相,或作餘行相,而向聖道;趣於解脫。如初靜慮,乃至有頂、隨應亦爾。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
亦名:與欲應和、說欲清淨 子題:與欲法、與欲唯除結界一法、五種與欲、與欲五種、受欲法、轉欲、說欲法 行事鈔·通...梵名 Jinaputra。音譯作慎那弗呾羅、辰那弗多羅。略稱勝子。古印度人。唯識十大論師之一。為護法之弟子,曾於北印度...位於新疆東北,天山南麓之古地名,即今哈密之地。東漢時稱伊吾盧,明帝十六年(73)征伐北匈奴時取此地,置都尉屯田...【七漸次能證諸法能達諸法】 p0066 瑜伽七十卷十二頁云:復次為證諸法,為達諸法,勤修行者,有七漸次,能證諸法,...依狂惑之因可分貪狂、藥狂、咒狂、本業緣狂等四種。(一)貪狂,以貪慾之心熾盛以致失本心而狂。(二)藥狂,以服藥中毒...八個大地獄。地獄大約分為三大類,即根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。在根本地獄中,又分為縱橫兩大類,縱的有八大地...(術語)對外境無執著覺受者。即謂如無感覺之無機物者。...(術語)對於大曼荼羅稱護摩壇或灌頂壇為第二壇。大疏八曰:阿闍梨作第二曼荼羅,與中曼荼羅相對,去大曼荼羅二肘。...精進十種利益,謂修菩薩行者,於諸梵行,念念進修,精勤無怠,故有十種利益也。 一、他不折伏 謂菩薩慧解精勤...(譬喻)到甘露涅槃之門戶也。即如來之教法。法華經化城喻品曰:普智天人尊,哀愍群萌類。能開甘露門,廣度於一切。...指阿彌陀佛之極樂淨土。此極樂淨土系酬報阿彌陀佛所發起之清淨本願而生起者,故稱大願清淨報土。 p905...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...信是修學佛法的基礎,如果沒有信,就會遇到許多問題。 比如,關於2012年,許多人因為受社會傳言的影響,總是糾纏著...佛教有一種「業」的觀念,凡是我們的一舉一動,不論經由語言、思考,或是身體所表現出來的任何一種行為,都稱之為業...
佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾時,有一天為比丘們開示:過去,帝釋天王釋提桓因,告知居住在三十三天的天界子...
安樂國是極樂世界的另一個稱呼。極樂世界又被稱作安樂、安養、清泰,這些都是極樂世界的表述。 安,怎麼叫安?極樂...這個故事說的是悔悟,取自《雜譬喻經》。 古時候,有個國王得了一種怪病,他總是莫名其妙地出現頭疼腦熱的症狀,而...
真正的修行,其實修行,實際上講,修,就是要把我們的煩惱修下來,我們的執著修下來。洗除心垢,顯明清白呀,《無量...人生由於名利等引起煩惱、挫折,因而生出痛苦。那麼,根據佛法如何來求得人生的真諦?什麼是人生真實的道理?怎樣才...
娑婆安樂的果報,在經典上講一個譬喻:譬如美食,夾雜毒藥,初雖美味,終成大患。 我們也承認娑婆世界有一些安樂的...
淨初靜慮有四種
【法相辭典】
【淨初靜慮有四種】 p1004
| 上篇:淨計不淨見 | 下篇:殺生者相 |
(雜語)由五惡而感五種之苦果也。...
羯磨十緣第七說欲清淨
最勝子
伊吾
七漸次能證諸法能達諸法
四種狂惑
八大地獄
無執受
第二壇
精進十種利益
甘露門
大願清淨報土
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
信是修學佛法的基礎
聖嚴法師:不要自己障礙自己

憶念三寶遠離怖愄

極樂世界為何又稱安樂國
最不稱職的御醫

離開現前一念心性,沒有一法是真實的
惟賢長老《人生的真諦》


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師