取絹、木、紙、黃銅等材料造花,以金銀色莊嚴之,常年供在佛前。南海寄歸內法傳卷四之灌沐尊儀中,謂日日浴佛時,應布列種種名花香草,然於缺乏鮮花之冬季,剪繒彩造花,置於佛像前亦甚佳。首楞嚴經卷六(大一九·一三三中):「方圓丈六為八角壇,壇心置一金銀銅木所造蓮華。」現今寺院中亦有以木片制蓮花,貼金箔,供於佛前,稱常華、木華、木蓮華。其他場合如葬禮時,亦有用紙花。[塵添壒囊鈔卷十五] p257
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(名數)台宗所立五時教中,前四教謂之四味。五時中除醍醐味之法華也。...1、眾生忍和無生法忍。眾生忍是忍受眾生的種種加害而不起瞋恚的心;無生法忍是安住於無生的法理而不動心。 2、...【發起身業語業】 p1162 瑜伽一卷十二頁云:云何發起身業語業?謂由發身語業智前行故;次欲生故;次功用起故;次隨...子題:與癡狂法、癡狂法、顛狂羯磨 戒本疏·七滅諍法:「明不癡者,以癡造罪,非心所懷,於教不制。癡解不作,未可...節,指四節(結、解、冬、年)。禪林於入四節之際,書榜以示之,乃陳賀之儀。[禪苑清規卷二冬年人事] p2540...(經名)有部宗之戒律。又作律書,十誦律,根本說一切有部毗奈耶等。...(Westergard, Niels Ludwig; 1815~1878)丹麥之東方學學者。曾遊學於倫敦、巴黎,後至印度、伊朗等地旅遊,且攜回...(人名)Yajadatta,又作延若達多,耶若達多。人名。譯曰祠授。因祠天而授之義。俱舍光記三十曰:延若達多,此雲祠...(名數)有種種,一隨緣真如,不變真如也。隨無明之緣而起九界之妄法是為隨緣真如,雖隨緣而為妄法,然其真性不變,...梵語 kle?a-mahā-bhūmikā dharmāh。又作大煩惱地法。指恆與染污心相應之煩惱。大毗婆沙論卷四十二(大二七·二...位於今阿富汗東部,喀布爾河(Kabul)支流卡瓦河(Kao)及畢齊河(Picha)上游處。又稱黑山。玄奘昔時游印度,從迦...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...十善業道經...
佛祖出世。說般若之法。教人修行。必以般若為本。般若梵語。華言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云...每年的元旦都要說幾句佛法,本人在台中每星期都有講經,但說的都是經文,且講經已講三十年,道理漸漸的就愈講愈深了...有位滿腹學問的博士買了一隻驢子,付了錢之後,突然想到不妥當:「現在我付錢給他,萬一有一天我把驢子牽回去之後,...
印祖在一生的弘法當中,他很痛心地看到這麼一個事實,就是很多修行學佛的人,他懂得很多,然而行動上跟不上。所以很...
印光大師教我們,佛法從恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。懺公師父更常提示我們:「竭誠...
我成佛時,國中菩薩,於諸經法若受持、若讀、若諷誦、若憶持、若解說,悉能獲得無礙辯才與智慧。若此願不兌現,不取...
真如法性,生佛體同。迷悟攸分,凡聖迥別。欲複本有之心性,須斷幻妄之惑業。欲斷惑業,非嚴持淨戒,力修定慧不可。...
發菩提心是佛教常用術語,全稱為發阿耨多羅三藐三菩提心。又作無上菩提心、無上道心、無上道意、無上心、道心、道意...
人造華
【佛光大辭典】
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【涅槃當言非學非無學】 p0932 大毗婆沙論三十三卷一頁云:涅槃當言學耶?無學耶?非學非無學耶?答:涅槃應言...
四味
二忍
發起身業語業
不癡毗尼釋名
至節陳賀
有部律
韋斯特格
演若達多
二真如
大隨煩惱
黑嶺
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】十善業道經

憨山大師論般若
李炳南老居士《正是用功時節》
博士買驢

念佛之人為什麼要吃素呢

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四十八大願——(第29願)受經普得智辯

篤修淨業臨終預知,念佛往生之貞女典範


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