涅槃經所載印度之八條大河。即:(一)恆河(梵 Gavgā),(二)閻摩羅河(梵 Yamunā),(三)薩羅河(梵 Sarabhu),(四)阿夷羅跋提河(梵 Aciravatī),(五)摩訶河(梵 Mahī),(六)辛頭河(梵 Sindhu),(七)博叉河(梵 Vaksu),悉陀河(梵 ?ītā)。[南本涅槃經卷三長壽品] p278
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【起五蓋時忍受不捨戒】 p0937 瑜伽四十一卷十一頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;起貪慾蓋,忍受不捨;是名...(雜名)法華經安樂行品說成四安樂行之人,夢中感五種之好相:一,見佛為眾生說法。二,見己為眾生說法。三,見由佛...(術語)指色界或無色界而言。歸敬儀上曰:無識不徒生於上趣。...【八勝處】 p0071 顯揚四卷三頁云:勝處者:謂八勝處。廣說如經。一、內有色想,外諸色觀少若好若惡若劣若勝;於彼...見思煩惱,係縛身心,使不自在,謂之子縛,對果縛而言。...(譬喻)五蘊假和合而成人之心身譬之家宅。最勝王經四曰:了五蘊宅悉皆空,求證菩提真實處。...指法性之理體。為法之根本窮極者。法華玄義卷七上(大三三·七六六上):「本極法身,微妙深遠。」 p1973...【沙門】 或云桑門,或名沙迦懣(門字上聲)曩,皆訛。正言室摩那拏,或捨羅磨拏。此言功勞,言修道有多勞也。...又作中道第一義諦觀,為天台三觀之一。即觀中諦之理,以斷無明之惑。[成實論卷十五止觀品、俱舍論卷二十八](參閱...為凶日之名。謂若於是日舉作百事,必有殃禍。據宿曜經卷下載,羅剎日有七,即:(一)太陽直日,於此日,月與「冒」合...(430~501)南齊僧。聞熹(山西)人,俗姓裴。出生於京口(江蘇)。十七歲隨軍出征,痛惡殺生。偶讀瑞應經而感悟。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...貪、嗔、癡:又名三毒;指毒害出世善心的三種煩惱──貪、嗔、癡。又作三火、三垢、三縛。 貪: 是一種染著的心理。...
有三個工人在工地上砌牆磚,有人問他們在做什麼。 第一個人非常喪氣沒好氣地說:沒看見嗎?砌牆! 第二個人抬起頭笑...
地藏菩薩告訴我們,你念我的名號念到夜分了。次至夜分時,若能夠有力量,有燈火,有光明,你還是恭敬、懺悔、發願。...
本刊記者: 感謝您在百忙之中能給我們慈悲開示。早在1926年(長老時年8歲),您即在江寧湖熟珠峰寺出家,可謂童真入...▲ 若人壽百歲,邪學志不善,不如生一日,精進受正法。(《法句經-教學品》) [今譯]如果能活一百歲,卻去學不好...
迴向有三種。 回己向他, 把自己修行的功德迴向給其他的眾生;第二是 回因向果, 將因地當中的修行迴向一種最終的目...問: 師父,你好,能不能給看看我的前途是好是壞啊? 慧廣法師答: 不要問這些。因為任何前途,都是自己奮鬥努力而...我們念佛一定要有一種平實的心,不能去走極端。 我們對十天百萬佛號閉關,只要求齋戒清淨,守八關齋戒,過午不食,...
八水
【佛光大辭典】
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(雜名)始建寺時所定殿堂廊廡之柱礎圖也,是雖為後日無用之物,然住持之人不可不知之。故入寺後。宜詢問兩序之人。...
起五蓋時忍受不捨戒
夢感好相
上趣
八勝處
子縛
五蘊宅
本極
沙門
中道觀
羅剎日
智稱
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
貪、嗔、癡

每一次的付出,都為心中砌一條大道

24小時念持地藏聖號的方法

寬容、善良、淡泊、樂觀——南京吉慧長老訪談錄
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