佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
【淨土及穢土中易得難得之法】 p1005 瑜伽七十八卷二十六頁云:世尊!諸穢土中,何事易得?何事難得?諸淨土中,何...【正見差別略有十一】 p0506 瑜伽六十八卷三頁云:復次正見差別,略有十一。謂如病見、如癰見、乃至無我見、結見、...(術語)又云無閡,無礙。自在通達而無礙也,自在涉入而無礙也,自在融通而為一體也。如燈光互相涉入,是無礙之相也...(術語)一切之心所法與定俱戒道具戒之二無表色及此法之生住等四相,與心王同時同果,又同善等之性其他一切之相,故...【修類福業事】 p0902 俱舍論十八卷十七頁云:已辯戒類;修類當辯。頌曰:等引善名修,極能熏心故。論曰:言等...(地名)Mahāmeru,山名。譯曰大光。翻梵語九曰:摩訶彌樓山,譯曰大光,法華經法師功德品。...(雜語)Ambā,譯曰母。名義集二曰:阿摩,此雲女母。...其義有二,即:(一)指佛所住之國土。又作佛國土、淨土。(二)泛指一般寺院之堂宇。即佛塔、佛閣、佛龕、僧剎、伽藍等...亦名:譏訶教尼人戒制意、譏教尼人戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)譏訶教尼人戒二十三。然備德被差,慈心...【色蘊皆是剎那滅性】 p0573 瑜伽五十四卷十九頁云:復次一切色蘊,當言皆是剎那滅性。何以故?諸行才生,尋卽...【躭著殺害】 p0938 法蘊足論一卷七頁云:何等名為躭著殺害?謂於眾生,有害非殺,有害亦殺。害非殺者:謂以種...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
原文: 娑婆一大劫,極樂一晝夜,此顯示極樂時間耳。至雲一日一夜,七日一劫,十二大劫等,皆約此方之時期言之。何...
二、佛,了了常知,不可昏昧。 佛者覺也,修持首楞嚴王三昧,你的智慧光明會慢慢地開展出來。如果一個人老是跟著妄...徐恆志老居士簡介 徐恆志居士,1915-2007,原籍浙江鎮海,少年即受其父親影響歸信佛教。稍長,入五金行工作,倍受磨...1、一切快樂,沒有比祥和更為快樂;一切享受,沒有比寧靜更為享受。 2、一個人心量有多大,事業就有多大;一個人心...問: 現在的藏傳佛教很興盛,修行很有次第。漢傳顯宗好像沒有很系統的一個培訓課程指導修行,這個事情法師您怎麼看...
人之氣質,由於天生,很難改變,唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者,並言讀書可以變換骨相。曾國藩寫給兒子的家...世間有許多事情人們認為確確實實,實際上是一種的錯覺而習於為然。或是錯誤自己還不知道。譬如自古人們以為,太陽繞...問: 最近有一個年輕的媽媽,把生下來的孩子掐死後,丟到河裡棄尸。有人說,既然不要孩子,為什麼還要生?可是,墮...
沙門
【翻譯名義集】
【沙門】或云桑門,或名沙迦懣(門字上聲)曩,皆訛。正言室摩那拏,或舍羅磨拏。此言功勞,言修道有多勞也。什師云:佛法及外道,凡出家者,皆名沙門。肇云:出家之都名也。秦言義訓勤行,勤行取涅槃。阿含經云:舍離恩愛,出家修道,攝御諸根,不染外欲;慈心一切,無所傷害;遇樂不欣,逢苦不戚,能忍如地,故號沙門。後漢書郊祀志云:沙門,漢言息心,削髮去家,絕情洗欲,而歸於無為也。瑞應云:息心達本源,故號為沙門。或云具名沙門那,此雲乏道。以為良福田故,能斷眾生饉乏;以修八正道故,能斷一切邪道。故迦葉品云:沙門那者,即八正道;沙門果者,從道畢竟永斷一切貪瞋癡等(云云)。世言沙門名乏,那者名道。如是道者,斷一切乏,斷一切邪道,以是義故,名八正道,為沙門那。從是道中獲得果故,名沙門果。或以沙門翻勤息。垂裕記云:謂勤行眾善,止息諸惡。息界內惡者,藏通沙門;次第息界內外惡者,別教沙門;一心遍息內外諸惡者,圓融沙門。瑜伽論云:有四沙門:一勝道沙門,即佛等;二說道沙門,謂說正法者;三活道沙門,謂修諸善品者;四污道沙門,謂諸邪行者。
| 上篇:僧伽 | 下篇:苾蒭 |
請,受食之意;折,舍棄之意。即受食時要求過量之食物,並舍棄殘餘之物。入眾須知(卍續一一一·四七五上):「隨量...
淨土及穢土中易得難得之法
正見差別略有十一
無礙
心隨轉法
修類福業事
摩訶彌樓
阿摩
佛剎
譏訶教授者戒制意
色蘊皆是剎那滅性
躭著殺害
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】解深密經

怎樣理解娑婆一大劫,極樂一晝夜

修楞嚴三昧,開顯智慧光明
徐恆志居士《佛教常識問答》
67條忠言語錄
漢傳顯宗有沒有系統的修行次第


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