佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(菩薩)謂金剛界大日如來之四親近。金,寶,法,業之四波羅蜜菩薩也。...【智清淨】 p1152 如四一切種清淨中說。 二解 雜集論十四卷四頁云:智清淨者:謂依止靜慮,於隨所欲陀羅尼門任持具...(譬喻)法能照物,故譬之以火炬。大集經五十六曰:法炬當散滅。...【不律儀業】 p0326 雜集論八卷二頁云:不律儀業者:謂諸不律儀者,或由生彼種姓中故;或由受持彼事業故;所期現行...梵語 upasajpanna,或 upasajpadā,巴利語同。音譯鄔波三缽那。意譯近圓,有親近涅槃之義。又作近圓戒、近具戒、大...(術語)眾生本具之一心,大覺之妙體也,是雲佛心。此心決定不改,故云印。猶如世間之印契,以此心印為禪之體而窮明...【大慧】 p0238 瑜伽八十三卷五頁云:又大慧者:謂卽如來等慧,長時串習故。 二解 佛地經論二卷十二頁云:問答抉擇...目,喻為智慧;足,喻為行業。系修行佛道之二要件。又作智目行足、智行。亦即智解和修行兼備之意。目足具備方可到達...唐末五代曹洞宗僧。生卒年不詳。又稱光仁。出家後,參謁香嚴智閑等人,後嗣洞山良价之法,住撫州(江西臨川)之疏山...【受學學處】 p0729 瑜伽二十二卷五頁云:云何名為受學學處?謂於先受別解脫戒,白四羯磨,受具戒時,從戒師所...位於浙江省錢塘江邊之月輪山上。其地原有六和寺,宋太祖開寶三年(970)建塔以鎮江潮,故塔從寺名。宋太宗太平興國...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(印光大師校印本)...有一則故事說,一個窮人與妻子,六個孩子,還有女兒女婿,共同生活在一間小木屋裡,侷促的居住條件讓他感到活不下去...
問: 我是一名居士,在寺廟參學時,與許多出家在家眾接觸時,他們一致認為我適合做護法。我雖樂意做,但是因為沒有...問: 我們寺院想成立助念團,但《印光法師嘉言錄》講,助念以念佛為主,我們寺院修淨土也非常認同,但居士信徒和家...
祖師們在《禪關警策》裡面記載了很多他們用功的情景。佛陀也在各種經典裡面一再強調要我們精進,比如在《大方廣寶篋...
自由一定建立在因果法則之上。好比農夫有自由決定現在要不要下田工作。可是無論他有沒有去耕作,都會受到因果法則的...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...
由於鄰居家著火,火勢蔓延,衛錦洲居士家也被毀於一旦,他的妻子受到驚嚇生病而死,衛錦洲苦悶至極,如醉如狂。 印...
蘇東坡一生被貶多次,可以說是波折坎坷伴隨著他的一生。他用佛教無物無我心性明靜的人生觀念來觀察人世間的萬事萬物...
沙門
【翻譯名義集】
【沙門】或云桑門,或名沙迦懣(門字上聲)曩,皆訛。正言室摩那拏,或捨羅磨拏。此言功勞,言修道有多勞也。什師云:佛法及外道,凡出家者,皆名沙門。肇云:出家之都名也。秦言義訓勤行,勤行取涅槃。阿含經云:捨離恩愛,出家修道,攝御諸根,不染外欲;慈心一切,無所傷害;遇樂不欣,逢苦不戚,能忍如地,故號沙門。後漢書郊祀志云:沙門,漢言息心,削髮去家,絕情洗欲,而歸於無為也。瑞應云:息心達本源,故號為沙門。或云具名沙門那,此雲乏道。以為良福田故,能斷眾生饉乏;以修八正道故,能斷一切邪道。故迦葉品云:沙門那者,即八正道;沙門果者,從道畢竟永斷一切貪瞋癡等(云云)。世言沙門名乏,那者名道。如是道者,斷一切乏,斷一切邪道,以是義故,名八正道,為沙門那。從是道中獲得果故,名沙門果。或以沙門翻勤息。垂裕記云:謂勤行眾善,止息諸惡。息界內惡者,藏通沙門;次第息界內外惡者,別教沙門;一心遍息內外諸惡者,圓融沙門。瑜伽論云:有四沙門:一勝道沙門,即佛等;二說道沙門,謂說正法者;三活道沙門,謂修諸善品者;四污道沙門,謂諸邪行者。
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(術語)一類之根性也。妙玄一上曰:一根一緣,同一道味。【又】為眼等六根任何根之一。楞嚴經六曰:一根既返源,六...
四隅四行薩埵
智清淨
法炬
不律儀業
具足戒
佛心印
大慧
目足
匡仁
受學學處
六和塔
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
處境並不是最糟糕的

我不如別人自慚形穢該怎麼辦
助念只念佛是否太單調呢

把精進努力放在正確的地方
戒律不是束縛而是自由
三種因果業障的報應規律

三界無安,猶如火宅


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