梵語 astaurāja-kumārāh。即過去日月燈明佛未出家時之八位王子。(一)有意王子(梵 Mati),又作有志王子。(二)善意王子(梵 Sumati)。(三)無量意王子(梵 Ananta-mati),又作加勸王子。(四)寶意王子(梵 Ratna-mati),又作寶誌王子。(五)增意王子(梵 Vi?esa-mati),又作持意王子。(六)除疑意王子(梵 Vimati-samudghātin),又作除慢王子。(七)響意王子(梵 Ghosa-mati)。 (八)法意王子(梵 Dharma-mati)。 法華經卷一序品載,過去無量劫有佛號日月燈明,後有二萬同名之佛相次出世,於最後之日月燈明佛未出家時,有八位王子,聞父王出家成正覺,亦皆舍王位出家,隨文殊師利之前身妙光菩薩學佛道,復供養無量百千萬億佛,皆成佛道。[法華經文句卷三上] p278
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【慚心所】 此為心所有法中的善心所之一。慚者羞惡之心,做了壞事內心感到羞恥者曰慚。《成唯識論》曰:『云何為慚...為律宗所制,對於棋博人、飲酒人、欺誑人、戒取見人等四類人不可接近之規定。其中,戒取見人,指就戒律、禁製而起謬...(術語)Anāgāmin,阿那含之舊稱。智度論三十二曰:阿那名不,伽彌名來,是名不來。是人欲界中死,生色界無色界中...【諸欲出離】 p1345 瑜伽十九卷二十二頁云:又復毒蛇,譬諸欲境。毒蛇首者,譬諸欲中所有愛味。若諸愚夫,愛味諸欲...【身表業】 p0675 成唯識論一卷十四頁云:且身表色、若是實有;以何為性?若言是形;便非實有。可分析故。長等...(雜語)由旬之新稱。...金七十論卷上所舉二種無常之一。謂一切有為法剎那剎那生滅而不停住。金七十論卷上(大五四·一二四七上):「無常有...謂了悟不生無作之本體,超越生死差別而朗然大覺。天台宗甚為重視,指為止觀圓滿之語,唐代道邃和尚傳授日僧最澄觀心...(雜語)佛之尊號也。法華經化城喻品曰:諸佛救世之聖尊。...【觀察亊】 p1468 瑜伽八十六卷十頁云:觀察事者:謂四念念住。為欲對治四顛倒故;如實遍知一切境故。...(動物)Haṁsaka,譯曰鳩。見大威德陀羅尼經六。此恐非,或是鵝及雁也。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...
近處來,比丘尼學律、弘律不乏其人,但比丘弘律者卻寥寥無幾。比丘本為七眾之首,統領下六眾,時至今日,白衣上座,...問: 師父,在修行的過程中,般若和願力這兩個方法要怎麼去實踐?面對不同的對境時,這兩者的運用是不是應該有所側...
聞信淨土來念佛的人真的很少,即便聞到了淨土,念念佛的人也不多。我們是真的念佛人嗎?厭離娑婆,欣求極樂,能不能...人人都想擁有美麗的相貌,但是有時事與願違,為什麼?戀愛中的男女,總是借著外在的物質表達內心的想法,但是外在的...
佛經告訴你,有時候不一定看到男女性-愛才入胎。他說我們這一生作人,慳吝,整人,但是其它方面人品還好,來生還作...
《地藏經》的當機眾全是大菩薩示現 如果你念地藏王菩薩,唉啊!地藏王菩薩是菩薩,不如念阿彌陀佛,阿彌陀佛比地藏...
陳永壽問結局。菩薩示偈曰:節欲戒瞋,是保身法。收斂安靜,是作家法。隨力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守...
接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨親對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...
八王子
【佛光大辭典】
| 上篇:八水 | 下篇:八王日 |
為菩薩所修習之十種施舍行。即:(一)修習施法,又作分減施。菩薩稟性仁慈,行好惠施,珍饌美味,不自貪著,惠施一切...
慚心所
四種制
阿那伽彌
諸欲出離
身表業
一由繕那
念念無常
天真獨朗
聖尊
觀察亊
恆娑迦
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經

戒律衰落之原因
般若和願力要怎樣去實踐

修學淨土法門要有大丈夫的氣概
用反作用力來改造相貌

情慾越淡層次越高

《地藏經》是什麼樣的境界

守此四法,結局通達


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
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如瑞法師
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