如相迴向位菩薩具有之十種自在無礙之力用。即:(一)眾生無礙用,(二)國土無礙用,(三)法無礙用,(四)身無礙用,(五)願無礙用,(六)境界無礙用,(七)智無礙用,(八)神通無礙用,(九)神力無礙用,(十)力無礙用。此乃出自新華嚴經卷五十六離世間品,蓋十迴向中,第八如相迴向位之菩薩如是成就十無礙用乃至百無礙用,於事及智無所拘礙。[華嚴經疏卷五十二] p477
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梵名 Sarva-buddhāvgavatī-dhāranī。全一卷。又稱諸佛集會經。唐代提雲般若譯。收於大正藏第二十一冊。記述佛陀...【犯罪究竟】 p0522 瑜伽一百卷二頁云:遍知犯罪究竟者:謂於是處、施設方便,卽於是處、而得究竟;非於中間、有其...指任何心識不起時。為「有心位」之對稱。依瑜伽師地論卷十三載,除無心睡眠位、無心悶絕位、無想定位、無想生位、減...(術語)本尊之印契名千眼印,出千臂經中,先以二小指無名指中指,各以甲背相著,其二人指豎頭相拄二大指側搏附人指...(界名)三界之一,謂身體與宮殿國土物質的物,總為殊妙精好,故云色界。色界四禪有十八天。【又】十八界之一,青黃...【正等持跡】 p0503 顯揚二卷十八頁云:四、正等持跡。謂能持慧蘊解脫解脫智見蘊法義,故名跡。若未生未證者,令生...(行事)與降誕會同。祝四月八日釋尊降誕,或諸宗祖師誕生之法會也。...【可厭患處】 p0524 瑜伽三十一卷十七頁云:彼修行者、於時時間,於可厭法,令心厭離。如是於漏及漏處法,能令其心...(人名)Suvarṇadeva,兒名。譯曰金天。見賢愚經五。...巴利名 Vavgīsa。為佛陀弟子之一。又作婆耆沙、鵬耆捨。乃佛陀弟子中,最著名之詩人,常以即興之詩偈讚嘆佛陀及上...(物名)又云護摩壇。為修護摩法據火爐之木壇也。...普賢行願品...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...阿難問事佛吉凶經...南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 阿彌陀佛! 南...
在現實生活中,有些人莫名其妙討厭一個人,不管他吃飯、說話、走路,做什麼都看不慣,這可能也是源於前世的因緣吧。...
問: 供佛時為什麼要選擇最好的供具和供品呢?為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心呢? 答: 若以香花燈燭供養佛菩薩...
世尊成道後未久,彌醯尊者作為侍者,悉心照料著佛陀的飲食起居。 有一天一大早,彌醯就外出乞食。乞食完畢,尊者在...
修行人想知道念佛和參禪如何下手,如何成功,那首先必須了解這兩個法門的道理。就像我們想要去北京的話,應該走哪條...經過幾天禪修,大家應感到自然安定,不會太浮躁。一般有五六天的禪修基礎,心就慢慢開始回收,不會太散亂,應能比較...
有這麼一個故事:漆黑的夜晚,遠行尋佛的苦行僧走到一個荒僻的村落中。在轉過一條巷道時,他看見一團暈黃的燈光正從...
煩惱濁,天台宗稱之為思惑,即思想上的迷惑,以貪瞋癡慢疑五鈍使為體。五即五種煩惱,鈍是相對見濁的五利使而講,這...
十無礙用
【佛光大辭典】
| 上篇:十無礙 | 下篇:十發趣心 |
(植物)呵梨勒之實也。資持記下二之一曰:呵梨勒,今時所謂呵子是也。...
諸佛集會陀羅尼經
犯罪究竟
無心位
印契
色界
正等持跡
誕生會
可厭患處
修越那提婆
婆耆捨
爐壇
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【推薦】佛法初識

為什麼別人總看我「不順眼」

為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心

獨修需要具備哪些因緣條件呢

念佛和參禪如何下手
提不起就放下

為你點盞燈,將我心照亮


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師