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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

呵子

【佛學大辭典】

　（植物）呵梨勒之實也。資持記下二之一曰：「呵梨勒，今時所謂呵子是也。」

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曲業

【曲業】 p0629 　　瑜伽九卷八頁云：曲業者：謂諸外道善不善業。又云：由邪解行義故名曲。　　二解　瑜伽九十卷六...

三須菩提

（名數）一解空須菩提。前所明解空第一之須菩提也。二天須菩提。增一阿含經一曰：喜著好衣，行本清淨，所謂天須菩提...

異部

指不同之宗派。如佛教中之種種宗派、學說。異部宗輪論述記（卍續八三·二一一下）：「異者，別也；部者，類也。人隨...

十魔

（名數）一，蘊魔，色等五蘊，為眾惡之淵藪，障蔽正道，害慧命者。二，煩惱魔，貪等煩惱，迷惑事理，障蔽正道，害慧...

內門差別

何等內門差別？謂一切定地。...

表德

（術語）二門之一。對於遮情之稱而曰表德。與所謂遮詮表詮同，但表詮遮詮之目，出於法相宗，而表德遮情之稱，本於華...

下棒

（雜語）禪宗之師，執柱杖打學人，謂之下棒。五燈會元七曰：德山禪師小參，示眾云：今夜不答話，閑話者三十棒。又示...

三種方言

為三論宗解釋「八不中道」所用之三種言教。即因應受教者所緣之方域，由能化之聖者所設之三種言教。此係隋代吉藏之師...

有為法

【有為法】為者謂有所作為、造作之意。又簡稱有為。乃泛指由因緣和合所造作的現象；狹義而言，特指人的造作行為。...

毗曇

（術語）Abhidharma，巴Ahidhamma，阿毗曇之略。新雲阿毗達磨。譯曰無比法。新翻對法。論藏之總名也。無比法及對法...

先覺宗乘

凡五卷。明代僧語風圓信（1571～1647）校訂，郭凝之彙編。收於卍續藏第一四八冊。本書收錄師承明確之居士一一一人，...

一俱胝

（雜語）一億也。希麟續音義曰：一俱胝，梵語數名，此翻為億也。...

【大藏經】修習止觀坐禪法要

天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...

【大藏經】現在賢劫千佛名經

現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名，今附梁錄。爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩...

【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...

念佛有四種

念佛有四種。一實相念佛。依實相理。念法身佛。法身清淨。猶若虛空。遍一切處。實無有相可得。本無能念之心相。亦無...

學習也得有個方法

現在和大家講講學習的方法，不然以後的經文，特別是《華嚴經人法界品》，你沒辦法進入。不但學得不歡喜，反而會生煩...

以這種心態來拜懺，是不能滅罪的

稱情愛戀，違意憎嫌，此不淨心，未足除罪。這是說明在修懺的時候，有一些錯誤的心態，會使拜懺失敗。稱情愛戀， ...

短命的原因

常聽別人說：夭壽這兩字，不知其義？夭壽是如何構成的？夭壽就是出生後，生命活得不長，不以正常死亡年齡而死亡，...

你為什麼就碰不到高僧

現在社會資訊發達，對修道人來是很不利的。大家都往別人身上看：這個人做得好，那個人做得不好，卻很少看到自己。修...

深心誓出愛慾海，念佛頓斷生死流

人身難得而易失，三途時長而苦重。深心誓出愛慾海，念佛頓斷生死流。諸仁者，身見我執，乃人之大患，諸苦所因，輪...

你是否已經忘了金錢最初的意義

在你愁眉苦臉度日之際，是否已經忘了金錢最初的意義，是幫助我們實現夢想、實踐價值、快樂過日子？你認為百萬富翁...

如是二識，更互為緣

如是二識，更互為緣。更互為緣是什麼意思呢？簡單地說，就是因為有阿賴耶識才有受用識，因為有受用識才有阿賴耶識...

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