（植物）呵梨勒之實也。資持記下二之一曰：「呵梨勒，今時所謂呵子是也。」
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【所受疹疾寧可忍不】 p0743 瑜伽八十八卷十八頁云：問病苦者：如問彼言：所受疹疾，寧可忍不者：謂問氣息，無...（名數）聲聞，獨覺，佛三乘之善根也。此中聲聞與部行獨覺之二者，轉於暖，頂，二善根已生之位，而得無上正覺也。彼...【阿陀那識】 阿陀那梵語，譯為執持識，此有二解，一、為第八識的別名。因阿陀那識為執持感官、身體，令不壞的根本...焚香之盤。又作香台、常香盤。以木或金屬作成之方形台，盤中盛香作梵字形，常點火焚之。［禪林象器箋器物門、安齋隨...（術語）四安樂行之第四。立欲使一切眾生入於佛道之誓願，而安樂行法華之法也。...【覺支】 p1456 大毗婆沙論九十六卷八頁云：助如實覺，故名覺支。問：言覺支者，是何義耶？為能覺悟故名覺支？為覺...（寺名）湖廣通誌七十八曰：黃州府黃梅縣，東禪寺在黃梅縣西南一里。名勝志曰：東禪寺號蓮華寺，乃五祖傳衣缽於六祖...梵名 Cāmundā。為密教焰摩天之眷屬，居七母天之首。又稱左悶拏、者門拏、遮悶拏、嫉妒女、怒神。列於胎藏界曼荼羅...（書名）一卷，宋施護譯。明一切教中諸根本字之如實義。唵字為最上首及吽字阿字等即三身。...（術語）明者神明，冥者冥官也。又如龍畜為可見之眾類，謂之明。如閻魔王，諸天鬼神為不可見之眾類，謂之冥。性靈集...位於河南安陽縣西。光統律師之弟子道憑開鑿於東魏武定四年(546)，初稱寶山寺，後改稱靈泉寺。天保十年(559)道憑入寂...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...【依東林寺版本】 （舉香讚） 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...手淫無害論當下極度盛行，對青少年的危害極其嚴重！關於手淫產生危害的具體原因我已有帖子專門介紹了，這裡側重介紹...
問： 諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛，是心是...有位女士的說話音量驚人，即使只對一、兩個人談話，也是非常大聲，尤其是在群眾中，只要她講話，別人的聲音都聽不見...
佛教愛不重，不生娑婆一語，直接道出愛慾是人與生俱來的本性，具有極大的誘惑性與傷害力，可以使人茶飯不思、神魂顛...
在這無相當中，因為因緣的作用，就有它的差別──迷晦即無明，發明便解脫。當它是迷惑顛倒的時候、向外攀緣的時候，...
我們再往下看什麼是生滅的相狀，什麼是不生滅的本體。我們把它念一遍。 如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界，因...
我們從祖師語錄裡能夠看到，禪心從來不會停留在對過去的執著、後悔裡面。當然了，對我們大家來說，更重要的是我們怎...一、前言 我們每個人都有過去、現在、未來三世流轉的生命。生命究竟從何處來？又將往何處去呢？佛法說：生命是由因...
呵子
【佛學大辭典】
| 上篇：味著 | 下篇：呵五欲 |
依菩薩瓔珞本業經卷上載，立於十住、十行、十迴向、十地、等覺五位，各有十種所觀法。即：(一)十心（十住）位之十種...
所受疹疾寧可忍不
三品四善根
阿陀那識
香盤
誓願安樂行
覺支
東禪寺
遮文荼
諸教決定名義論
明冥
寶山石窟
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
手淫導致身體衰頹的一些信號
「是心作佛，是心是佛」該如何理解
糾正不好的習氣
如何面對情和愛,而不為所迷惑
這條路走得熟悉，臨命終你就容易走
安住在無所得的心
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師