隋代僧僧粲著。文帝開皇年間,僧粲曾於總化寺大開講肆,接化學眾,後於開皇十七年(597)受任命為「二十五眾」中之第一「摩訶衍匠」,住於大興善寺,乃將昔時宣講之論說整理成文,此即本論。內容分為:一通,二平,三逆,四順,五接,六挫,七迷,八夢,九相即,十中道等。全書援引經論成文,一一皆有典據,為當世學者入門書之一。[歷代三寶紀卷十二] p484
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:傍人語 濟緣記釋云:「語傍人,次列四釋。初中,語謂得訶,越己即所為,餘人即能秉;此約能秉得訶之人,在所...指拄錫杖而立。錫杖為僧眾所常持用的十八物之一,乃轉指遊行僧留住某地為卓錫。據蘇軾所譔卓錫泉銘序載,禪宗六祖慧...【利他中不欲行障】 十地菩薩所斷十種障的第九種。也是俱生所知障中的一部分,在做利樂有情的事業中,不欲勤奮行動...(名數)菩薩十地所修之十波羅蜜也。又小乘以梵福為四種勝行,加以六種為十種勝行:一、因救母之命而舍自身之命,二...為形狀似梔子之樹木。密教中,修祈雨之法時,以此木為護摩木。[大陀羅尼末法中一字心咒經] p4180...(動物)猛獸名。產非洲及南美之巴西國。身長至七八尺。頭圓而大。尾細長。毛黃褐色。雄者有鬣。雌者似虎。吼聲達數...凡四卷。清代戒顯記。收於卍續藏第一四九冊。系記述譔者所見所聞之因緣故事。共一○三則。內容大多為明末清初湖州、...【唯感身受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:諸不善業能感受者,應知但感身受;非心。以不善因,苦受為果。心俱苦...謂瞋恚相應諸心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名恚尋。...(名數)經中依一切眾生斷理事二障之淺深遲速而差別五性:一、凡夫性,凡夫散善之人,未斷一毫之惑之人。二、二乘性...梵語 vidyā 之音譯。意譯作明咒。即指真言陀羅尼。陀羅尼能破眾生之煩惱闇障,故稱為明。求法高僧傳卷下(大五一·...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...整天忙於電腦前工作的人群易受亞健康影響,工作是無法避免的,但生活日常是有工具幫助減免舒緩一些狀況,還是挺好的...
勝鬘夫人是佛教的模範優婆夷,也是一位典範信女。她是波斯匿王和末利王后唯一的掌上明珠,也是阿逾闍國友稱王的妃子...
問: 有很多人動員我們,不要學《金剛經》、《楞嚴經》,讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說:何其自性,...佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中,也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪,目的...
昔日,有一位闍夜多尊者,一天,尊者帶領著弟子們入城。來到城門口時,尊者流露出悲傷的神情;繼續往前走了一會兒,...
諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 前面是一個修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法,外調,對...
老子曰 天之道,其猶張弓與?宇宙的法則天之道,如拉弓射箭一樣,弓拉得滿,箭才能射得遠。我們中國人說,一個壞人...
佛說:又有一處從人本位,不依自性正覺而修習定慧的正三昧,卻懷有妄念而別修一種法門。他們借著精神存想,以堅固自...
十種大乘論
【佛光大辭典】
| 上篇:十種三法 | 下篇:十種不思議法 |
(術語)得度之試科也。唐中宗景龍初,詔天下試經度僧,山陰靈隱僧童大義誦法華經第一,是為唐土度科之始。見佛祖統...
語傍人
卓錫
利他中不欲行障
十勝行
烏圖末羅樹
獅子
現果隨錄
唯感身受業
恚尋
圓覺經五性差別
毗睇
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
電腦族應常吃的食物

勝鬘夫人的十大弘誓

只念佛不學其他經典可以嗎
聖嚴法師《佛在心中、口中、行為中》

闍夜多尊者嘆生死久遠

關掉生死業力的開關

天將降禍於人,必先厚其福而報之


達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師