即以天、地、人三才配三種世間:(一)天配正覺世間,天道廣大,包萬象以無餘;佛智弘深,極十方而普照,故以天配正覺世間。(二)地配器世間,地能含藏、負載,為世界所依;十方世界無邊剎土,亦為一切有情眾生所依,故以地配器世間。(三)人配眾生世間,人為六道眾生之一,人與眾生皆有覺知之性,故以人配眾生世間。[華嚴經隨疏演義鈔卷一](參閱「三世間」539) p527
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(儀式)法事之初曰開白,終曰結願。開白雲者,於法事初必讀表白文也。...大乘起信論就薰習真如之體用,而有已相應與未相應二門之分。據大乘起信論義記卷下本載,已相應者,地上菩薩得根本智...(雜語)大日如來出生西方金剛利菩薩之智也。出生義曰:就一切如來永斷習氣智而生金剛利。...指不由學問經驗,無始以來自性本有者。又作生得、性德。即謂眾生之本性中皆具有善、惡、迷、悟等性質。反之,依修行...(雜語)聲聞之人,怖世間生死之苦,願求真空之涅槃,為證佛果之障也。...(術語)七轉,又曰七聲,亦曰七例。依語尾之變化知體業等之差別者,謂之蘇漫多聲Sub-anta(名詞),九例又名二九韻...亦名:學家受食戒制意 戒本疏·四提舍尼法:「(提舍尼三)學家受食戒。凡受施之法,宜自限量,不容過分。今此學家...凡二卷。唐代定賓著。又稱四分比丘戒本疏、四分戒本疏、戒疏。收於大正藏第四十冊。為註釋四分律比丘戒本之書。定賓...(地名)河名。譯曰難度。譬眾生之愛慾也。寶積經百十曰:若有眾生染著毗羅尼河(隋言難度),彼等身體即生不白不黑...1、心法、心所法、色法、不相應行法、無為法。 2、唯識宗所立之修行五位,即資糧位、加行位、通達位、修習位、...堅持人死後身心斷滅不復再生的偏見。五惡見之一。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...問一:念佛為何限定七日? 答:剋期取證故。放下萬緣提起精神,勇猛精進,期得一心不亂。一七未成,再繼二七。本堂...
什麼是禪?禪是一種良好的狀態,禪翻譯成中文為正思維,也就是正確的思維方式。 有很多怨氣沖天的人,常常會抱怨為...
關於積集智慧的資糧,本經講到有二種因緣:第一個是有情的聲音,是指有明瞭性的鳥類所發出來的法音。以下講到沒有明...
向哪一尊佛菩薩求財才最靈驗呢?佛法對於財富的理解源於對福報的認知,如是因,如是果,財富的多寡取決於福報的大小...生活中,許多平凡的東西往往最重要。水和空氣是平凡的,但它們對我們的生命須臾不可缺少;青草和綠葉是平凡的,可只...小淨土文為宋朝慈雲懺主遵式法師所作。遵式法師字知白,俗家姓葉,浙江寧海人,母親王氏,乞觀音而生,從小就隨母持...對於剛開始學佛的青年來說,怎麼在家學佛,有個什麼樣的進階過程和要求?是常常苦惱的問題。為此,本期《學佛問答》...
法事是寺院道場重要行事之一。在所舉辦的法事當中,有的是自我懺悔的方式,如懺摩;有的是經大眾附議通過者,如布薩...
三才配三世間
【佛光大辭典】
| 上篇:三子 | 下篇:三不可盡 |
戒本疏·持犯方軌:「惡既已離,事須修善。必當勤策三業,修習戒行。有善斯護,名之為持。持由作成,故號作持。如衣...
開白
已相應
永斷習氣智
性得
聲聞畏苦障
七轉九例
受學家食戒制意
四分律戒本疏
毗羅尼
五位
斷見
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
圓瑛法師:答何明亮居士問六則

少一些抱怨,多一些法喜

極樂的五塵境界,就是彌陀的三身四德

向哪一尊佛菩薩求財才最靈驗呢
平凡決非淺陋
會性法師《小淨土文略說》
在家學佛的七個條件


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師