瑜伽九十一卷十二頁云:由此為依,獲得四種作意所攝九相心住。當知如前聲聞地說。由得此故,名離欲貪諸異生類。彼先修習加行觀時,如營農者。今得增上,猶如大王。於先所得等至所生勝妙諸受,能正了知是大放逸安足處之。於彼神力,未自在故;各各馳散別別境界。然其不能究竟逃竄。未善觀見彼過患故;令彼蟲獸,未善調伏。又令神力,不得自在。了知是已;復多修習如理思慧,令到究竟,超過作意;轉更勤修循身正念。於此正念,善修習故;彼不復能各各馳散別別境界。當知爾時,彼善調伏神力,於彼而得自在。
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(名數)為菩薩之階位,十住,十行,十迴向,十地,及等覺是也。以此四十位修行之功德,而莊嚴佛果,故言四十一地之...日本建築用語。又作大佛樣。為鎌倉時代傳入日本之建築樣式。東大寺再興之時,俊乘坊重源引入我國南宋之新式樣,重建...【一百一十二煩惱】 p0011 顯揚十七卷一頁云:一百一十二煩惱者:謂欲界見苦諦等所斷,各有十種。色無色界見苦...問蘊界處中云何實有?幾是實有?為何義故觀實有耶?答謂不待名言此餘根境是實有義,一切皆是實有,為捨執著實有我故...(術語)過午時不食,謂午前中之食也。齋非就食體而雲。就食時而雲也。持比丘戒沙彌戒者勿論,持在家八齋戒者之食法...(術語)密教之釋例分二門,一淺略釋,世間通途之釋義也。二深秘釋,詮密教深理之釋義也。深秘釋中更分三重之淺深,...【同分死】 p0612 瑜伽八十五卷十六頁云:同分死者:謂如過去、不調不伏、曾捨身命;於現在世、亦復如是、而捨...【智波羅蜜多】 為十波羅蜜多之一,修唯識行,入修道位,修十種勝行,十勝行即是十波羅蜜多,其中第十即是智波羅蜜...(菩薩)播般曩結使波,唐云步擲,普賢菩薩所現之明王也。大妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛佛頂經曰:善賢菩薩,現作步...(人名)Kaṇabhuj,勝論之祖,食米齋山人之梵名。...梵語 a vi ra hūj khaj。悉曇字。密教胎藏界大日如來之真言,象徵大日如來之內證。全稱唵阿卑羅吽欠莎婆訶。又作...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
你忽然遇上很大的刺激,心中很煩很氣,你看看這個氣多少秒、多少分鐘可以過,還是幾天、幾月,甚至幾十年都忘不掉。...
在我們佛教界裡頭,四大名山大家都知道,我們現在要講九華山地藏王菩薩。在我們佛教中、我們大家的信仰裡,知道四大...
《六祖壇經》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,後念悟即佛。 一念不悟,佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。 所...(一)菩薩 諸位居士:今天邀晚學來參加貴會講演佛法和各位見面,心靈上感覺到非常歡喜,雖然如是,一方面反省個人...
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你生活的快樂不快樂,活得幸不幸福,你是不是有一個正面的思考是很重要!因為感受它只是一個短暫的刺激,但是你長時...
上品世間律儀
【法相辭典】
【上品世間律儀】 p0232
| 上篇:上茅宮城 | 下篇:上界無懮苦根 |
在師子國(即今之斯里蘭卡)的山名。楞伽是寶石名,因此山有楞伽寶石,故以寶名山。...
四十一位
天竺樣
一百一十二煩惱
實有
齋食
淺略釋
同分死
智波羅蜜多
步擲金剛
蹇拏僕
阿卑羅吽欠
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說食施獲五福報經

你的貪瞋癡多久能平復

地藏菩薩名號的來源

一念善即佛,一念惡即魔
虛雲老和尚《怎樣學菩薩道》

從小裁縫到大作家
蓮池大師:在家學佛
怎樣改掉愛計較的毛病


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