(雜語)聲聞之人,怖世間生死之苦,願求真空之涅槃,為證佛果之障也。
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假,借用公日辦理私事;請假,即獲得許可而暫時外出辦私事。又作請暇、暫假、暫暇。請假之後歸堂,稱為參假、參暇。...子題:沙彌說欲非障此但口說 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)隨擯沙彌戒七十。制意有三:(一,制擯意)入道已來...1、菩薩瓔珞經所說的五種法身: 一、如如智法身,即證如如之理的實智; 二、功德法身,即十力四無畏等一切...亦名:五種村 子題:根種有二、覆羅種、枝種有二、節種、子子種、雜種、五穀 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,五種村,...【瑜伽師地論總有五分】 p1244 瑜伽釋九頁云:今此論體、總有五分。一、本地分。略廣分別十七地義。二、攝抉擇分。...謂說教者之學解行證愈深,地位愈高,則所說之法亦愈有份量,愈受世人所尊重。故於佛教之典籍中,多署有作者之名,此...(地名)在新疆之東北端。現今為哈密之地也。約隔二百哩,與甘肅之瓜州相對。其中間即沙漠,古所謂莫賀延沙磧是也。...又作旁生,即畜生,旁者不正之義,言彼因行不正,故得不正之生。...即楞伽經所說之相與非相、因與果、我與無我、人與所修法,皆各平等,無有高低、勝劣、廣狹等之對立或差別,此乃大乘...(雜語)非想天在三界之頂上,為果報最勝之處。外道以為究竟之涅槃。...次三禪者,若於二禪定厭離喜相,入中間禪。從未到地,澄靜其心,泯然入定,不依內外,與樂俱發,具足五支功德(一捨...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
淨土宗有兩種:一是專修,一是兼修。 專修者,如印光老法師所教,誦阿彌陀經外,惟念一句阿彌陀佛,念至一心不亂,...
哈恩皮爾是德國柏林一家豪華餐廳的小廚師,他工作兢兢業業,把名廚們炒過的每一道菜都記在心裡,業餘時間,還不停地...
大乘經教好多都是,最初你所學的經論,都要你好好地保護你這個心。 怎麼樣保護呢?等你學到論裡頭就說了。如果我們...
《黃帝內經》上面就講到了人的自然生命的長壽的總原則。《黃帝內經》上面說:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術...2008年9月18日下午四時許,一位83歲高壽的優婆夷在東林寺安詳往生,這位有大福報的老菩薩,便是廬山東林寺代住持大...
大文為三:初總標,二別明,三結嘆。 今初: 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。 不論在家出家,但是歸依於佛...
假設我們不幸,我們今生已經把某一種罪業,不管是殺生、偷盜、邪淫、妄語等等的業已經形成增長業了,我們在臨終之前...
玉琳國師曾經有過這麼一段話:作為大德善知識,為眾生所開顯的修行之道,它一定是光明和坦途的,一定是大眾可行,並...
聲聞畏苦障
【佛學大辭典】
| 上篇:聲聞酒 | 下篇:聲塵得道 |
悉曇字 (ga)。又作誐、伽、[口*卉]、我。悉曇體文三十五字中牙聲之第三,五十字門之一,四十二字門之一。瑜伽金剛...
請假
隨擯沙彌戒制意
五種法身
生種有五
瑜伽師地論總有五分
因人重法
伊吾
傍生
四種平等
非想快樂
三禪
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】信心銘
【大藏經】餓鬼報應經

淨土宗修行有兩種方法

善良的種子終會開花

家裡出事,你要給他迴向

想得到健康長壽,其實就是三句話
大安法師談母親念佛及往生

蕅益大師《八大人覺經略解》

在臨終之前如何讓罪業沉澱下來


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師