指喉內、舌內、唇內。乃日本悉曇學之用語。由於發音器官之不同,可將梵語音聲分為喉內、舌內、唇內等三種。日僧安然之悉曇十二例中之第五下字連成上字音例載,五句字有三類音,第一為喉內之始音,即迦(ka)字;第二為舌內之始音,即左(ca)、吒(ta)、多(ta);第三為唇內之始音,即跛(pa)。其後之九字亦有三類音。一為喉內之始音,即野(ya)、賀(ha)、叉(sa);二為舌內之始音,即囉(ra)、攞(la)、奢(?a)、沙(sa)、娑(sa);三為唇內之始音,即嚩(va)。亦即以五種、九種之始音字而成各三類之終音字。例如大空、涅槃之音,皆含喉、舌、唇內之音。大空之三音為幸、建、欠;涅槃之三音為革、揭、劫。此一用法頗類於我國之雙聲、疊韻。[悉曇略記、悉曇要訣卷一] p530
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(術語)十二頭陀法之一。比丘坐臥於塚間也。...【愛為取緣】 p1201 大毗婆沙論四十八卷七頁云:問:愛卽攝在欲取等中;何故乃說愛為取緣?答:卽貪隨眠、初起名愛...(術語)五種念誦之一。念誦之聲聞於自之耳也。...尼蓮禪河的別名,因此河中有龍居住。...【引攝義利遍知】 p0378 瑜伽一百卷三頁云:云何引攝義利遍知?謂能遍知、略有三種引攝義利。何等為三?一、引攝自...(神名)Agni,又作阿祇尼,阿擬尼。譯曰火。印度神話,地上神之最高神。吠陀八天之一。為火神,擬人化為火者也。梨...凡六卷,另有目錄一卷。明代南石文琇(1345~1418)著,清康熙十年(1671)浙江嘉興府楞嚴寺刊行。收於卍續藏第一四...(術語)如人有印則得入國,以般若之智為印,則得入實相之理,故曰智印。又如印契判物之真偽,以智為印,刊定是非真...【流轉差別有多種】 p0914 瑜伽五十二卷十二頁云:又此流轉、差別多種。或有種子流轉。謂有種子、不現前、諸法...(術語)由星宿之法定吉日良辰,為印度之古法,宿曜經,摩登伽經,捨頭諫太子二十八宿經等詳說之。大日經疏四曰:良...【三種毘缽舍那】 p0204 瑜伽七十七卷四頁云:世尊!毘缽舍那,凡有幾種?善男子!略有三種。一者、有相毘缽舍那。...大乘離文字普光明藏經...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...佛說雨寶陀羅尼經...
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向比丘們開示:大眾應當修習無常觀,應當廣為流布無常觀。修習無常觀,...
在這世緣當中、在生老病死苦當中,特別在病的當中,那病嚴重的時候、痛苦要厲害的時候,你早把佛忘了,光顧痛去了。...問: 打坐中如何觀想? 惟賢長老答: 在打坐中要做到三結合,念佛、觀想、數息。你從一數到一百,心靜下來之後你就...
問: 祖師說真正修道人,不見他人過,我是一個小道場的執事,當看到同修不好的言行時,當如何去做? 大安法師答: ...
遠離一切妄執吉凶,常見斷見,我我所見,如是有情來生其國 生到這個佛國土的,那不是一般的,得遠離一切邪見的天魔...悉達多太子身披袈裟以後,就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣...《守護國界主陀羅尼經》第十卷阿闍世王受記品記載: 要墮落地獄的人,臨命終時有十五種現象: 一、對於自己的丈夫、...
原則一:不是去要求,而是向內求 人生最大的問題就是:看不見自己本身的問題。雖然這種盲目現象很容易理解正因為我...
三內
【佛光大辭典】
| 上篇:三尹 | 下篇:三六獨法 |
【五種寂靜法能滅諸惡】 p0287 瑜伽九十九卷十九頁云:復次於毗柰耶勤學苾芻,由有五種寂靜法故;能滅諸惡。云何為...
塚間坐
愛為取緣
蓮華念誦
龍河
引攝義利遍知
阿祇你
增集續傳燈錄
智印
流轉差別有多種
吉日良辰
三種毘缽舍那
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

諦觀無常契真心

每天晚上睡覺前都要這樣發願
打坐中如何觀想

看到同修不好的言行時,當如何去做

吉凶禍福不是定論,隨時可以轉變的
五年參訪和六年苦修
佛說人在臨終時投胎到哪一道的現象


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師