巴利名 ?āsanavajsa。原名佛教史。緬甸比丘般若沙彌(巴 Paññasāmi)著。主要敘述佛陀之生平、佛教於印度之三次結集,與佛教在緬甸之發展等;敘述著重自阿奴律陀國王開始之佛教與國家之關係,及緬甸與錫蘭之佛教關聯,引述有關佛教著作百餘本。又其中約三分之一之篇幅敘述悉訶羅、金地、瑜那迦、伐那婆私、阿波難陀、迦濕彌羅等之佛教史。 p4304
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【非有為所緣法】 p0717 品類足論六卷八頁云:非有為所緣法云何?謂除以有為所緣意識及相應法,諸餘意識及相應...(人名)釋氏要覽下曰:齋僧粲號也,三國謂齊陳周。...【相違決定】 p0837 因明入正理論云:相違決定者:如立宗言:聲是無常。所作性故。譬如瓶等。有立聲常。所聞性...(術語)十力之一。明瞭眾生種種欲樂勝解之智力。...又作是心即佛、心即是佛。無論凡夫心、佛心,其心之體與佛無異,此心即是佛。此係由華嚴經「心佛及眾生,是三無差別...【所親昵】 p0737 瑜伽八十四卷十六頁云:所親昵者:謂是過去諸顧戀愛所隨處故。...(?~1038)宋代人。祖崇炬,父繼昌。字公武。舉進士,任都尉駙馬。參謁谷隱蘊聰問宗要,大悟,受其印可,作偈云(...1、具有修證佛法的根器。 2、法會誦經時所用的器具。...(本生)不輕比丘又云不輕菩薩。作出家沙門之形相,故云比丘,為大乘菩薩之根性,故云菩薩。具名常不輕。此比丘常修...諸經要集雲三種忍行: 一、身忍行 謂菩薩修行時,捨身命財,無有吝惜,雖被割截身體,而能忍受,是名身忍行。...(術語)又云那羅延身願。彌陀佛四十八願中第二十六願之名。...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
一天我們這個昏煩惱亂的事非常多,這都是由貪慾而起的。經過佛說法了之後,聞了正法了之後,大家經過佛的教導,知道...
佛在楞嚴會上《大勢至菩薩念佛圓通章》這麼說;過去佛這麼說、現在佛這麼說、未來佛也這麼說,說什麼呢?說:十方如...
未論學佛,先學修身。今開十端,眾當諦聽: 一不欺心 謂盜常住物,騙施主物,裝佛印經,齋僧起會,造寺鑄鐘,修橋砌...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 這是蕅益大師對淨土宗的修學提出的四個重點。 第一個,持戒。 淨土宗我...過去,在雀離寺有一位證得阿羅漢果的長老比丘。一日,他帶著弟子,一位年輕的沙彌一起進城去辦事。沙彌背著行李跟在...
不要想那些不可能發生的事,不要整天為了不確定的事而提心吊膽。給自己附加了如此多的事,其實是在懲罰自己。今天的...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...
據《中阿含 箭喻經》第十所載: 一時,佛游舍衛國,在勝林給孤獨園。有一天,鬘童子午後靜坐時,獨自思維,心中有很...
般若沙彌佛教史
【佛光大辭典】
| 上篇:般若佛母 | 下篇:般若波羅蜜 |
(雜名)Kalā,又作哥羅,歌羅。份量名。慧苑音義上曰:哥羅分,正雲迦羅,此雲豎,折人身上一毛為百分中之一分也...
非有為所緣法
三國論師
相違決定
種種勝解智力
即心即佛
所親昵
李遵勖
法器
不輕
三種忍行
得金剛身願
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

能認識到妄想,這就是修道的收穫

精進念佛--最殊勝的報恩方法

未論學佛,先學修身

淨土宗修學的四個重點
沙彌的發心

不要再問我你的前世是什麼
盡力而為,量力而行


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師