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矩矩吒翳說羅國

【佛光大辭典】

矩矩吒翳說羅，梵名 Kukkute?vara。為高麗國之異名。矩矩吒，乃雞之意；翳說羅，為貴之意。據慧琳音義卷八十一載，其國國民共事雞神，首戴雞翎，故有此稱。 p4230

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揭底

（雜名）數名。頌疏世間品曰：十大三摩缽耽為揭底。六十數之一。Gati。...

佔相吉凶

指占卜命相，在佛教為五種邪命之一。佛陀禁止比丘學占卜而說人之吉凶以求利養。（參閱「五邪命」1100） p1601...

伴夜

在禪林中，於亡僧荼毗之前一夜，小師終夜不眠，陪伴於亡僧之側，並供養之。又稱晚夜。俗稱通夜。據禪林象器箋第四類...

心相應心不相應

原始佛教後之部派佛教時代，傾向於整理組織阿含經教說之阿毗達磨，其時，對心之作用亦作種種考察。於上座部中，分心...

真常流注

流注，為止住、執著之意。謂止住、執著於真空常寂的第一義之境中，此為法性之病。景德傳燈錄卷十一靈雲志勤章（大五...

僧房衣

戒本疏·三十捨墮法：「僧房衣，謂幃帳等。」（戒疏記卷一○·四三·八）...

立像

（圖像）植立之像也。慈恩傳二曰：王城東北山阿有立石像。樂邦文類三曰：三聖立像，記於觀經。戒瘦觀經疏記下曰：世...

國清百錄

凡四卷。隋代灌頂編纂。今收於大正藏第四十六冊。此書初由沙門智寂纂集天台智顗之遺文及碑文等，書未成而逝，灌頂繼...

月望衣過限戒緣起

亦名：月望衣戒緣起含注戒本·三十捨墮法：「佛在舍衛國，但三衣比丘有僧伽梨故爛，十日中間，便不能辦，聽畜長衣...

黑飯

以南天燭之葉汁染黑之飯。又作黑飯、烏飯、桐飯。禪宗每年陰曆四月八日之佛誕法會，均於佛前供養此種黑飯。敕修百丈...

耆臘

（雜語）謂高年之僧。僧家不序齒而序臘。以捨俗為僧之年為始。如雲僧臘若干。謂為僧幾年也。...

戒力

（術語）戒律之功力。持戒之功力。持五戒則生人間，持十善則生於天上等。...

【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

慈悲藥師寶懺...

【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

佛說觀藥王藥上二菩薩經宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...

【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

（印光大師校印本）...

印光大師：迷妄與魔心

一夫如來為一大事因緣，出現於世。雖隨機設教，種種不一，求其若聖若凡，上中下根，乃至逆惡之流，同於現生了生脫...

如何理解「鬼怕惡人」

我們出家人沒有特殊因緣，也不會去招惹，人一說你就去治病了，也不要逞能，逞能是不行的。要考慮你的功力夠不夠，如...

彌勒法門的介紹

◎彌勒信仰農曆正月初一，為彌勒菩薩聖誕，中國佛教徒於當天舉行法會慶祝。彌勒信仰是以未來佛──彌勒菩薩為信仰...

眼前萬物生生不已，皆凡夫之所妄計，實無所生

佛說一切法從因緣生者，緣生無性，正示生無所生也。人為萬物之靈，萬物為人之所知。愚者但具其靈，而不求其所知，...

怎樣做到臨命終往生有把握

問：怎樣才能做到臨命終往生有把握？慧律法師答：第一，念佛念到晚上睡覺的時候，依然能夠憶佛念佛，所有的夢境...

輪迴與轉世

第一節人死並非如燈滅在大乘佛法的顯宗教理中，是將整個生命與物質的存在分成勝義與世俗兩個層次。勝義即是最本質...

邪心含魅妄見妄說

我們看第十科，邪心含魅妄見妄說。這個邪心怎麼說呢？在修行過程當中，我們是先從凡夫開始修學的。也就是說我們這...

如何將佛法融入於生活

將佛法融於生活可以從小的事情開始做起。譬如：早上起床後，如果有佛堂的話，先點香、行禮、虔誠地祈禱佛菩薩等等...

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