指人於臨終所起之三種愛著。即:(一)境界愛,謂臨終時,對妻子、眷屬、家財所起的深重之愛。(二)自體愛,臨終時,對自體身命所起之惜愛。(三)當生愛,臨終時,對當來生處所起之愛。此三種愛為一切有情善惡受身之根本,若愛慾未斷,則命欲盡時,心生愁惱,眾苦相逼,必生此三愛,此即潤未來生之緣,故成唯識論了義燈卷五末(大四三·七五九下):「臨終有心,必定起愛(中略)潤中有,起自體愛;潤生有,起境界愛。以於死有,不見中有,謂我無有,起自體愛;於中有位,見生處,故起境界愛。」故知境界愛與自體愛為助潤生,當生愛為正潤生。[釋氏要覽卷下、成唯識論演秘卷四] p637
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(615~?)唐代僧。天水(甘肅秦州西南)人,遠祖因官遷至新平(陝西邠州),故亦為豳國公劉人,俗姓趙。本名子立...【瓶等是假有】 p1255 瑜伽六十五卷六頁云:問:何緣故知色香味觸如是如是別安立中,飲食車乘瓶盆衣服莊嚴具等諸想...【非顯】 p0711 大毗婆沙論三十二卷一頁云:問:何故擇滅,亦名非顯?答:顯、謂稱讚。涅槃功德,智者極成,不...(譬喻)此二者行時,眾魚眾貝悉皆附隨。以譬一大煩惱起,眾惑隨之而起。止觀五下曰:魚王貝母,眾使具足。...為天台宗對法華、涅槃二經之稱謂。醍醐,係由牛乳精煉而成之酥酪,味勝於乳、酪、生酥、熟酥,為乳中之最上品。天台...(名數)一對偏中,對於大小學人斷常之偏病而說中道。謂之對偏中。二盡偏中,大小學人有斷常之偏病,則不成中,偏病...又作蒸砂作飯。謂蒸沙石欲其成飯,比喻事物之不可成。楞嚴經卷六(大一九·一三一下):「是故阿難!若不斷淫修禪定...(術語)智慧與利益也。維摩經問疾品曰:若不如是,已所修治為無慧利。注曰:肇曰:若不能爾,其所修行,內未足為有...尋者,或依思或依慧尋求意言令心粗為體,依思依慧者,於推度不推度位,如其依第追求行相意言分別。...(術語)轉法輪請佛住世等也。而密教之勸請有二種:一,法會之初,勸請梵天夜叉等,以拂魔障者。二,正勸請所祈禱之...梵語 gūdha。又作優多殺、憂多。陷人於暗坑之法。十誦律卷二所舉十五種殺之一。即於某人必經之道中,預作無煙火坑...佛說三十五佛名禮懺文...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...延生普佛儀規...
問: 長老慈悲!請開示我們修觀的實際方法,也就是說,我們修觀我們知道觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我,...台灣近日最火紅的人物是入選《時代雜誌》百大影響力人物的台東賣菜阿桑陳樹菊。她的火紅是有道理的,她單純、儉朴自...
漏盡比丘的一個特點就是他證得人我空了,沒我的觀念了,當然也沒有我所有的觀念了。 如果我們到西方極樂世界去,還...
佛功德不可量。究竟佛功德在何處呢?在我們心中,佛即心,而心即佛故。然心又有何功德呢?心有覺悟之功德,我輩眾生...
隨煩惱二十:言慳者,耽著法財,不能惠捨,秘悋為性。能障不慳,鄙畜為業。亦貪分也。 其中耽著法財就是捨不得把法...
假設我們能如法地受持楞嚴咒,有什麼功德呢?看經文: 阿難!若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮貝葉,紙素...
極樂世界觀想圖...
《大智度論》談到,釋迦牟尼佛因地用種種身份來跟眾生結緣。其中有一個身份,就是示現在鹿裡面。在過去無量劫前,有...
三愛
【佛光大辭典】
| 上篇:三想 | 下篇:三會 |
(術語)觀空假之外有不二之中,謂之但中。別教之中觀也。...
慧立
瓶等是假有
非顯
魚王貝母
醍醐經
四種中道
蒸沙作飯
慧利
尋
勸請
優多
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

修四念處觀就是禪
積德不積財的賣菜阿姨

極樂世界的漏盡比丘

廣發菩提心,成就佛功德

慳者,耽著法財不能惠捨

如法受持楞嚴咒,有什麼功德呢

【佛教圖片】極樂世界觀想圖


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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