為天台宗對法華、涅槃二經之稱謂。醍醐,係由牛乳精煉而成之酥酪,味勝於乳、酪、生酥、熟酥,為乳中之最上品。天台宗即以醍醐配於五時教判中之法華涅槃時,意謂法華、涅槃二經之真實殊勝,猶如醍醐之勝於其他諸味,故有醍醐經之喻稱。法華玄義卷二上(大三三·六九二下):「醍醐經,一種因果廣高長,但妙無粗。又醍醐經,妙因妙果,與諸經妙因妙果不異。」 p6322
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)Yaśodharā,又作耶輸陀羅,耶戍達羅。譯曰持稱,持譽,具稱等。悉達太子之夫人,羅睺羅之母也。後隨摩訶...(術語)我者自在之義。凡夫雖認自己之身心為我。然身心無一自在者,思為我者。惟迷倒之見耳。無我之實也。悟此理即...原意指善作詩文者。禪者亦以詩文舉揚禪旨,為師者若體得真實義,能善巧度眾者,亦稱為作家。從容錄第九則(大四八·...(異類)摩尼正言末尼。即如意珠也。此雲離垢。謂龍王腦中有此珠,若人得之,毒不能害,火不能燒。犍大正言犍達,此...【攝拖苾[馬*犬]】 此雲聲明。西域記云:開蒙誘進,先遵十二章。七歲之後,漸授五明大論。言五明者,一曰聲明,...為「通惑」之對稱。指三惑中之塵沙、無明二惑。因系別教菩薩之所當斷,故稱別惑。菩薩教化眾生,須通達如塵如沙、無...(雜語)晚參或放參之後曰參後。...(術語)胎藏界曼陀羅十三大院之第一院也。在曼荼羅之中央,有八瓣蓮華開敷之形,是乃凡夫肉團心之開敷也。其中台有...隨機羯磨·序:「佛言若作羯磨,不如白法作白,不如羯磨法作羯磨,如是漸令正法疾滅。」(隨機羯磨序)...世人由於不知我空,執著有我,有我而有貪瞋癡等煩惱,於是障礙涅槃的顯現,故稱為障。二障之一。...【他心智與緣現在願智差別】 p0488 大毗婆沙論一百七十九頁云:問:他心智、與緣現在願智、何差別?答:名卽差別。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
修行和做事業有些類似,成功的不多,失敗的很多。為什麼?許多大學生畢業後,就想去創業,去觀察市場,看某個成功人...以佛法來講,一切人生理上的病,多半是由心理而來,所謂心不正,心不淨,人身就多病。什麼叫淨心呢?平常無妄想、無...
【善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之。油便流出。汝當觀此壓麻油人。於日夜中殺幾生命。假使如...
若持戒者,既絕惡求,清淨行絕,乃至佛果。如果我們能夠如法持戒、如法發願,有這種清淨願力的攝持,心中能夠放棄惡...
如果我今天煩惱了,就要想想是誰給的我煩惱,實際是自己心裡接受了不順的境,所以就覺得難過了。當我們的心慢慢鍛煉...有一項管理髮現,最受歡迎的同事是有團隊精神、樂於助人的人。他們以團隊的思想思考問題,而非以自己工作的需求作問...
佛經的第一段經常有一個很相似的開篇,如《佛說阿彌陀經》:如是我聞,一時,佛在舍衛國祗樹給孤獨園。與大比丘僧千...
現在有一部分在家居士,總想自己弄出點什麼名堂,試圖把自己與社會、與團體脫離開,最後成為個孤家寡人。我認為這是...
醍醐經
【佛光大辭典】
| 上篇:靜慮律儀無表色 | 下篇:睿山學院 |
子題:破羯磨僧通二世、破法輪僧唯局佛世、破羯磨僧通現未、破法輪僧局現在 戒本疏·十三僧殘法:「就時明 破者 ,...
耶輸多羅
大我
作家
摩尼犍大龍王
攝拖苾[馬*犬]
別惑
參後
中台八葉院
正法疾滅相
煩惱障
他心智與緣現在願智差別
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

再怎麼聰明,也抵不過業力
人生一百種病

這四種行業的罪業無量無邊

「持戒」與「修善」的差別

每個人身上,都有值得我學習的地方
讚美的魅力

佛經中的六成就


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師