為天台宗對法華、涅槃二經之稱謂。醍醐,係由牛乳精煉而成之酥酪,味勝於乳、酪、生酥、熟酥,為乳中之最上品。天台宗即以醍醐配於五時教判中之法華涅槃時,意謂法華、涅槃二經之真實殊勝,猶如醍醐之勝於其他諸味,故有醍醐經之喻稱。法華玄義卷二上(大三三·六九二下):「醍醐經,一種因果廣高長,但妙無粗。又醍醐經,妙因妙果,與諸經妙因妙果不異。」 p6322
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西藏佛教薩迦派之主要教義。又作道果法。認為修法者若斷除一切煩惱,即可證得一切智,而達於涅槃境界之果。其修行之...【身證補特伽羅】 p0678 瑜伽二十六卷四頁云:云何身證補特伽羅?謂有補特伽羅、於八解脫,順逆入出身作證,多...(人名)婆羅門名。請佛安居,廢忘而不知佛至,如來於三月唯食馬麥(引寶積經文毗蘭多下),然智度論等謂之阿耆達婆...梵名 Rbhu。印度婆羅門教崇拜的三個神祇之總稱。火神為其兄弟,雷神乃其摯友。此三神之所以成神,係因彼等靈巧無比...【器世間】 p1384 如俱舍論第十一卷及第十二卷說。...寺廟的住持和尚。相傳維摩居士所住的石室,長寬祗有一丈,方丈之名,即是由此而來。...亦名:臨壇師、七證師、尊人、尊師 濟緣記釋云:「外僧即三師外七證師。尊人、尊師,人師兩字,並據善見;上加尊字...又作一道無為心。乃日僧空海所立十住心之第八。謂於真如實相之上,無相亦無境,故知自心不在內,不在外,不在兩中間...(雜語)師僧與檀越也。說法明眼論曰:一日師檀,百劫結緣。...大日經之「秘密漫荼羅品」對傳法灌頂之阿闍梨,分淺略、深秘二種;大日經疏卷三,則總分深淺為十六重。其中十地深行...又作旁生,即畜生,旁者不正之義,言彼因行不正,故得不正之生。...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
佛經教人常行懺悔,以期斷盡無明,圓成佛道。雖位至等覺如彌勒菩薩,尚於二六時中,禮十方諸佛,以期無明淨盡,圓證...
業力固然不可思議,但願力也更不可思議;眾生心地無明,受無明支配,不得洞徹諸法實相,生心染污五欲六塵,因而造作...龍樹菩薩為南天竺國一大富貴人家之子,於樹下誕生,因入龍宮而悟道,故以龍樹為名。龍樹菩薩年少聰慧,於襁褓時即聽...
或問:何得文中,彼佛有聲聞弟子。答:此暫有終無,至下釋文中當辯。 又問:厭苦趨樂,似專自利,何名菩薩。 答:求...佛陀在世時,也有許多生活貧困的人,但是,也有貧中之富的人。 當時,有一戶人家是屬於貧中之貧的人,他們的生活向...
參禪人,在散亂心中參禪,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想擁擁而來;知道妄想來的這個...
極樂世界雖去此百萬世界,論其跡則不勝其遠,然佛之慧性,含虛空世界,故無所不在。是以一切眾生舉意動步,皆在佛之...
現在有許多人不信因果,那有什麼希奇呢?現在教育不同了。我們過去中國文化、外國文化,基本上人類文化過去是無形中...
醍醐經
【佛光大辭典】
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(譬喻)法華經譬喻品所說立於門外露地之大白牛車也,譬大乘法。碧嚴九十四則垂示曰:露地白牛,眼卓朔,耳卓朔。...
道果論
身證補特伽羅
毗蘭若
利普
器世間
方丈
尊證師
空性無境心
師檀
十重深行
傍生
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法

發露懺悔於淨土法門最易相應

業力不可思議,但願力也更不可思議
龍樹菩薩的出家因緣

求生極樂是貪心嗎
放下內心的毒箭

到此放開手來用工,處處是得力處

念佛的現世感應


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師