瑜伽六十五卷六頁云:問:何緣故知色香味觸如是如是別安立中,飲食車乘瓶盆衣服莊嚴具等諸想事物、皆是假有?答:由彼想物,或於是處色等想物聚中而轉。或於是處色等想物聚中不轉。若於是處色等想聚有食想轉;非於是處飲等想轉。若於是處車乘想轉;非於是處衣等想轉。如是所餘、乃至廣說諸假有想,若轉不轉,當知亦爾。一切色香味觸想,事遍於一切飲食車乘瓶盆衣服莊嚴具等諸想事中,無差別轉。是故當知。飲食車乘瓶盆衣服莊嚴具等、皆是假有。色香味觸,是實物有。
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觀無量壽佛經所說的十六觀之一,即觀想西方極樂世界八功德水之相的行法。...謂應受人、天供養之人,即阿羅漢。亦稱應供、應真。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○五上):「次有弘法,應人結集...(雜語)行腳僧身負之包裹也。陸游詩曰:打包僧趁寺樓鐘。...(經名)一卷,劉宋曇摩蜜多譯。佛為無垢光女說轉女成男之法。由一法增至十法。兼明女身種種之苦惱。...(562~613)隋代僧。高句麗國人。從天台智顗而得法之三十二人之一。於南朝陳代時至中國,初於金陵聽諸德講學。開皇...大乘經五大部之一。乃藏經之分類名。指大方等大集經及其別出之各支派經典而言。有關其部帙,開元釋教錄卷十一列出大...(人名)梵志名。智度論一曰:摩犍提難佛之偈曰:決定諸法中,橫生種種想。悉捨內外滅,云何當得道?佛答曰:非見聞...(名數)真諦三藏依金光明經而立三輪教:一、轉法輪。佛成道後於七年中轉小乘四諦之法輪而說空。二、照法輪。七年後...(一)乃天台宗藏、通、別、圓四教中最高之階位。位位相攝圓融,故稱圓位。止觀輔行傳弘決卷一之二(大四六·一五一下...據傳為棲於天上金雞星之雞,其後金雞一詞,轉變為禪宗用語。相傳此雞於天上報曉,則地上群雞亦應之而鳴。祖庭事苑卷...(職位)Vihārapāla,維那之別名,譯曰次第,司僧中之次第順序者。行事鈔下二曰:維那出要律儀翻為寺護,又云悅眾...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
唐代有一個叫李源的,他的父親是東都的一位地方官做官的。當安祿山造反的時候,把他的父親殺掉了。所以李源由於他父...
你自我意識太強的人,你要離開娑婆世界很難的。因為你這個一切法的執取太重,你很難放下娑婆世界。我們在娑婆世界已...1.貪慾蓋: 指貪愛五欲妙境,能使眾生心性迷惑,令善法永不生起。 2.瞋恚蓋: 指瞋恚能令人於違情的境上生起怨恨,...
有些人自力的禪得不到利益,同時淨土仰靠阿彌陀佛慈悲願力帶業往生他也靠不上,兩頭都靠不上。兩頭靠不上,那就什麼...
一、六不合: 1、不與私慾太重的人合作,因為他們看不見別人的付出,只在意自己的得失與結果。 2、不與沒有使命感的...
念佛之法,何可執定。古人立法,如藥肆中俱備藥品。吾人用法,須稱量自己之精神氣力,宿昔善根,或大、或小、或金剛...
徹悟心性 一五七五年,憨山大師三十歲。這年新春正月同妙峰大師從河東出發一起到五台山去,直至年底十二月十五日才...
古人說從善如流,對於正確的指引理當如流水向下那樣,迅速而自然,同樣對於善法的學習,也不能僅僅變成頭腦的知識,...
瓶等是假有
【法相辭典】
【瓶等是假有】 p1255
| 上篇:腰舟 | 下篇:種種想 |
(譬喻)以月譬佛,三舟喻眾生之機感不同。謂同一之月,依舟之動止,而所見各有異也。華嚴經疏鈔十六上曰:譬猶朗月...
八功德水想
應人
打包
轉女身經
波若
大集部
摩犍提
三輪教
圓位
金雞
婆羅
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

三生石的故事

自我意識太強的人,要離開娑婆世界很難的
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人際交往的六不合七不交

念佛方法為什麼不可執定一法

憨山大師徹悟心性的故事


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