凡十卷。唐代般若譯。今收於大正藏第八冊。略稱六波羅蜜經、六度經。內容講述護持國界及菩薩所修六波羅蜜之法。計分十品:(一)歸依三寶品,(二)陀羅尼護持國界品,(三)發菩提心品,(四)不退轉品,(五)布施波羅蜜多品,(六)淨戒波羅蜜多品,(七)安忍波羅蜜多品,(八)精進波羅蜜多品,(九)靜慮波羅蜜多品,(十)般若波羅蜜多品。據貞元新定釋教目錄卷十七載,初時,有大秦寺之波斯僧景淨,依據胡本,將本經譯為七卷本。然因景淨不識梵文,又未諳佛教義理,故所譯與原經出入甚鉅,般若三藏遂於貞元四年(788)十一月依據梵本,重譯本經。註疏本經者,有智通之六度經疏十卷、六度經義例訣、六度經義目各一卷、超悟之六度經疏四卷等。[大唐貞元續開元釋教錄卷中、新編諸宗教藏總錄卷一] p825
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西域古國名,相當於現今之烏什(Uch-Turfan)。位於新疆天山之南麓,喀什噶爾(Kashgar)之東北,阿克蘇(Aksu)之...又作一字金輪佛頂法。密教諸尊中,以 (bhrūj,勃嚕唵)一字為真言之佛頂尊,為諸佛頂中之最勝者,譬如世間轉輪聖...(術語)積萬行之結果名號。謂一切諸佛之名號也。西方要訣曰:諸佛願行,成此果名,但能念號,具包眾德,故成大善。...(術語)謂死生之際,唯為自己一身也。無量壽經下曰:人在世間愛慾之中,獨生獨死,獨去獨來,當行至趣苦樂之地。...【漏瘡喻心】 p1284 集異門論三卷十七頁云:漏瘡喻心云何?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅、稟性暴惡,...【處得】 p1019 瑜伽八十四卷十頁云:言處得者:名色增長,六處圓滿。 二解 如生支差別中說。 三解 品類足論一卷七...【四種遍滿所緣境事】 p0462 如遍滿所緣境事中說。又云:如是四種所緣境事,遍行一切,隨入一切所緣境中。去來今世...【三世法】 p0174 大毗婆沙論七十六卷十頁云:問:過去法云何?答:五蘊十二處十八界各一分。問:未來法云何?答:...亦名:長衣過限戒犯緣 子題:七種衣不作淨施 行事鈔·隨戒釋相篇:「具六緣犯:一、是己長衣;……二、明屬己定;三...信心者,信受所聞所解之法無疑心也。能深信樂諸法實體,三寶淨德,世出世之善根,使心澄靜,謂之信心。學道之人,必...(界名)梵語,地獄也。其義為無有,謂喜樂之類一切皆無。為十界中最劣境界,亦作泥黎,或作泥梨迦。捫虱新話曰:黃...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...佛教提倡眾生平等,這平等指:1.人與人之間的平等 2.人與動物之間的平等 為什麼平等,因為,眾生皆有佛性,佛性平...五方佛代表五種智慧,五方佛各住一方,依願修行,最終都修成了菩提正果,併稱五智如來。佛認為:修行人僅僅依靠念誦...
學習坐禪有一個由淺入深的過程由一般性到特殊性。一般性,就是不管你修行什麼法門,坐禪有一般性的要求和規律;特殊...兜率從悅禪師,參訪密行的清素禪師,非常禮敬,有一次因食荔枝,經過清素禪師的窗口就很恭敬的說道:長老!這是家鄉...問: 常聽一些學佛的居士說:某某人的臉色又白又亮,所以她修的好;某某人的臉色發黑,所以她業障現前,修的不好,...
二〇一二年,末學經朋友介紹相信佛法。現在想來,自己還有那麼一點善根,要不怎能朋友一說佛法好,我就相信了呢,也...
第一種就是學習不淨觀。 內心記得十種不淨,也就是有識不淨相一種,然後無識不淨相九種,也就是墓園九觀,就可以滅...佛教不但把煮菜、燒飯的工作視為一項修行,還把廚房當作是一個道場。但願天下的母親,都能在廚房的道場裡,成就自己...
大乘理趣六波羅蜜多經
【佛光大辭典】
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華譯天帝,即釋提桓因,簡稱帝釋。...
溫宿
一字金輪法
果名
獨生獨死獨去獨來
漏瘡喻心
處得
四種遍滿所緣境事
三世法
畜長衣過限戒犯緣
信心
泥犁
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
不應以職業論貴賤
五方佛

對治禪修中的五蓋
要學佛道,先結人緣
臉白就是修的好,臉黑就是修的不好嗎

念佛病癒,誓往西方


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚