又作一字金輪佛頂法。密教諸尊中,以 (bhrūj,勃嚕唵)一字為真言之佛頂尊,為諸佛頂中之最勝者,譬如世間轉輪聖王金輪之殊勝,故稱一字金輪,又稱金輪佛頂。其身為黃金色或白色,坐於八葉白蓮華上,手結智拳印;其形作金剛界之智佛,入胎藏界日輪三昧相,故以此尊為本尊,祈一切悉地(成就)及除災之修法,稱為一字金輪法。若修此瑜伽法,設現世造無量、極重諸罪障,亦能超惡趣,克疾證菩提。其功德如甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌(大二一·四六上)所載:「若有人誦持頂輪王等佛頂,五百由旬內,修餘部密言者,請本所尊念誦,聖者不降赴,亦不與悉地,由一字頂輪威德攝故。」[菩提道場所說一字頂輪王經、一字頂輪王念誦儀軌、一字頂輪王瑜伽觀行儀軌](參閱「一字金輪」39)p39
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【隨說因】 p1366 瑜伽五卷九頁云:謂依語因依處,施設隨說因。所以者何?由於欲界系法,色無色界系法,及不系法,...謂佛以隨樂、隨宜、隨治、隨義等四隨說法。佛化導眾生之教法可分為四個範疇(四悉檀):世界悉檀、各各為人悉檀、對...【北洲壽量】 p0527 俱舍論十一卷十八頁云:此諸壽量、有中夭耶?頌曰:諸處有中夭。除北俱盧洲。論曰:諸處壽量,...(植物)Uśira,冷藥草名。見正法念經二十三。譯曰香菜。見四分律疏九。...【得一切有情平等心性】 p0996 世觀釋六卷十一頁云:得一切有情平等心性者:由作是思:如我自身,欲般涅槃,一切有...在佛教中根據義理的淺深、說時的先後等方面,將後世所傳的佛教各部分,加以剖析類別,以明說意之所在的叫做教判。教...【男女承奉所有變異無常之性】 p0709 瑜伽三十四卷十頁云:云何觀察男女承奉所有變異無常之性?謂觀見彼,或衰...指宋代臨濟宗智朋禪師。閩(福建)人。號介石。生卒年不詳。秉性高潔而懇摯,在浙翁如琰門下得法印。紹定二年(122...指第一義諦、向上門。於禪籍中,常用以表示超越言語思惟之究極境地。反之,如離脫第一義門之根本宗旨,則為向下門,...唯識論云:云何四智相應心品。 一、大圓鏡智相應心品 謂此心品,離諸分別,所緣行相,微細難知,不妄不愚,一...指變化之人。即經由神通力而變化顯現之人。如佛、菩薩為濟度各類眾生,常隨機變化為各種人形。法華經法師品(大九·...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
佛滅八、九百年間,彌勒菩薩應無著菩薩的請求,從兜率天降在中天竺阿瑜遮國內瑜遮那講堂,宣說《瑜伽師地論》等,而...
問: 鸚鵡、八哥、老鼠等動物往生西方極樂世界,是否也要具足信願?如果具足,是否是佛菩薩隨形六道,為它們宣說念...問: 我素喜研究經教,手不釋卷,津津有味;而於持名念佛,不是昏沉,便是掉舉,這種現像是什麼原因?如何對治? 大...
往昔,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,佛陀告訴比丘們:當天子在天上的壽命即將結束時,會有五種衰相現前。是哪五...
我到清修院的時候,正是一個早晨。到了門口一叩門,裡邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥,看樣子長得很聰明,很如法...
兩種力量會讓正法消滅,會消滅正法,兩種力量: 一、惡性重大比丘,會讓正法毀滅。 二、講的相似佛法,會讓正法毀滅...
一切眾生,具有如來智慧德相。但因妄想執著,不能證得。究其原由,總因不了真如妙性。妄認四大為自身相,六塵緣影為...
問: 法師好。念佛至誠懇切的心不會發,不知道心在哪裡,想至誠懇切,但發不出來。該怎麼辦? 宏海法師答: 我們先...
一字金輪法
【佛光大辭典】
| 上篇:一場羅 | 下篇:三匝 |
(一)聽聞教法之意。 (二)為「制教」之對稱。道宣律師依律藏而立制、聽二教之說,謂佛依理所制之法,稱為制教;隨緣...
隨說因
四隨
北洲壽量
優尸羅
得一切有情平等心性
教判
男女承奉所有變異無常之性
福建子
第一義門
四智(三)
變化人
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

法相宗的概況

動物往生西方,是否也要具足信願
如何對治念佛昏沉掉舉

比丘命終之後趣向何處

從此我步入了佛門

兩種力量會讓正法毀滅

人死後焚化遺體的意義所在


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚