指女人所樂求之六種慾望。即:(一)色慾,(二)形貌欲,(三)威儀欲,(四)姿態欲,(五)言語欲,(六)細滑欲。此外,復有音聲欲,攝於言語欲;人相欲,攝於威儀欲、姿態欲。[大智度論卷二十二、摩訶止觀卷六之一] p917
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【奮發】 p1390 瑜伽八十三卷二頁云:言奮發者,如所被服,發勤精進,或更升進,威猛勇悍,發勤精進。...(術語)四曼之一。諸佛菩薩等身體手足動作之形。秘藏記本曰:羯磨曼陀羅威儀也,謂木像泥等作業之義。辨惑指南三曰...(術語)種種之邪見纏縛身不使脫免,故譬以羅網。文句四下曰:十六知見,六十二等,猶如羅網,又似稠林,纏縛屈曲,...亦名:僧不差輒教尼戒開緣 含注戒本·九十單提法:「若僧病不和合,眾不滿,應遣人禮拜問訊;尼眾病等,亦遣禮拜問...又作一道無為心。乃日僧空海所立十住心之第八。謂於真如實相之上,無相亦無境,故知自心不在內,不在外,不在兩中間...心中毫無雜念妄想,乃超越念慮的境界。...1、只在心中作供養的觀想,並不在行為上表現出來。 2、供養時運心作觀。...【真如無為】 p0919 顯揚十八卷十六頁云:由清淨所緣故;建立真如。由此真如、如清淨時所緣體相,常如是住故。...又作異同珠。為「順明珠」(又作同異珠)之對稱。釋摩訶衍論卷二闡釋真如、生滅二法二門時,共列舉十名,其第九名為...梵語 ajīva。為印度耆那教之根本學說。即指命(靈魂)以外之一切總稱,與「命」並為構成字宙之二大要素。「無命」...【輕安唯在定有】 p1291 成唯識論六卷七頁云:有義,輕安唯在定有。由定滋養,有調暢故。論說欲界諸心心所,由闕輕...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...佛說三十五佛名禮懺文...我們在工作時,無論與誰互動,都要以尊重的態度,將對方視為菩薩。像在法鼓山團體中,大家會互稱對方為菩薩,就是將...
慈恩寺中國佛教法相宗的祖庭,在陝西省西安市和平門外雁塔村,始建於隋開皇九年(589年),初名無漏寺,唐初荒廢。...唐順宗有一次問佛光如滿禪師道:佛從何方來?滅向何方去?既言常住世,佛今在何處? 如滿禪師答道:佛從無為來,滅...
或問蕅益子曰:參禪、教觀與念佛法門,同耶?異耶? 答曰:同異皆戲論也,即亦同亦異、非同非異亦戲論也。以三種法...
新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...入秋後,一批又一批秋季水果源源不絕地推上市面,而且水果的選擇又多。加上秋季天氣乾燥,吃一些清甜潤喉的水果最滋...
問: 我是因癔病進入佛門,我想真心地請教,有堅定的信願是我最想得到的,但我認為很難。我如何才能堅定地走下去?...
無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑婆而向極樂也。《佛說阿彌陀經疏...
女子六欲
【佛光大辭典】
| 上篇:女子五障 | 下篇:女子出定 |
【第四靜慮無有外災】 p0969 俱舍論十二巻十八頁云:第四靜慮、何為外災?彼無外災。離內災故。由此佛說彼名不動。...
奮發
羯磨曼陀羅
見網
輒教授尼戒開緣
空性無境心
一念不生
運心供養
真如無為
獨明珠
無命
輕安唯在定有
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
聖嚴法師《如何與難溝通的人一起工作》

西行天竺歷艱辛,譯經傳法慰平生
佛今在何處

參禪與念佛法門是異是同

世間並沒有不好的東西
吃水果也有大學問

有堅定的信願很難,如何才能堅定地走下去


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師