梵語 an-abhilāpya。又作不可言說、不說。謂真理乃可證知而非言語所能詮釋者。大方等大集經卷十八虛空藏菩薩品、大品般若經卷十七深奧品等,均以第一義畢竟空故不可說。北本大般涅槃經卷二十一則就諸法之生與不生,說六句之不可說,即生生亦不可說、生不生亦不可說、不生生不可說、不生不生亦不可說、生亦不可說、不生亦不可說;天台智顗取前四句分別配釋藏、通、別、圓四教,而以前二者明界內之事理,後二者明界外之事理。此外,大乘玄論卷一、瑜伽師地論卷十六等亦各舉數種不可說。又讚歎佛之功德非言語所能窮盡者亦用此語,多與不可稱、不可思議等語連用。[大品般若經卷十二、北本大般涅槃經卷十八、大智度論卷七十四、四念處卷一、維摩經玄疏卷五](參閱「四不可說」1660) p964
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(一)出自舊華嚴經卷二十八「十明品」,新華嚴經卷四十四改為十通品。指十地菩薩所具之十種智明,又作十種神通、十種...又作因中有果論。為外道十六宗之一。即執著諸法之因中常有果性之外道。此外道認為因中常有果性,例如稻以谷為因,欲...三昧,即將心定於一處(或一境)之安定狀態。觀佛三昧,即一心觀想釋迦、彌陀等佛身之相好及功德等。略作觀佛。觀佛...(人名)Devarakṣita,譯曰天護。商主名。見阿育王經九。...(物名)書佛天之像或陀羅尼,盛以囊,著之於身者。阿吒婆拘鬼神大將陀羅尼經曰:世尊此神咒,應付賢德有智善人,若...據顯宗論卷二十九載,指人體內之六種氣息。(一)入息風,謂諸眾生處胎卵位時,先於臍中有業風起,穿身成穴,復有外風...【我執五失】 《俱舍論》卷二十九載,我執有五種過失,即:一、起我見及有情見,墮於惡見趣。二、同於諸外道。三、...可愛妙境。皆非真欲。於彼所起分別貪愛。乃是真欲。是故此中應作四句。 一有一類補特伽羅。於諸欲境。身離非心。謂...(如來)以藥師如來神力守護行者之十二大將也:一,宮毗羅大將。二,伐折羅大將。三,迷企羅大將。四,安底羅大將。...(人名)Jiva Jivaka,又曰耆婆,時縛迦。譯作固活,能活。良醫名。...漢代僧。臨淮(安徽盱眙)人。又稱浮調、佛調。自幼玄思睿敏,博通能文,適遇安世高來華,敷揚佛法,傳譯梵典,師與...(印光大師校印版本)...淨土十疑論...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
唯識學的基本的思想它的智慧,它主要的宗旨主要是一個概念,就是萬法唯識。首先你要相信一件事情,就是你從小到大你...仰白十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、觀音、勢至、涅槃會上一切聖賢,唯願慈悲,證明發願。比丘某與現前大眾,建立此...
善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善...一天,佛陀開示定自在王:無量阿僧只劫以前,清淨蓮花目如來於世間弘法度眾時,有一羅漢走在路上,遇到一位面容憂戚...如來證涅槃,永斷於生死;若有至心聽,常得無量樂。 受是偈已,即便還至彼病人家。善男子!我時雖復日日與三兩肉,...
問曰:若言無礙光如來光明無量,照十方國土,無所障礙者,此間眾生,何以不蒙光照?光有所不照,豈非有礙耶? 答曰...
修淨業人,不以種種境界為事。 修淨土法門念佛求往生的人,絕不以是不是看到什麼東西,或者以得到什麼神通,而為修...
世人想求長生,殊不知修淨土法門正能獲得長生不老。 曇鸞大師就有這個覺悟,曇鸞大師為什麼修淨土?他原來也想修仙...
不可說
【佛光大辭典】
| 上篇:不可稱 | 下篇:不正知 |
(術語)時愛心解脫之對。六種阿羅漢中不動阿羅漢之稱。不退動於煩惱,解脫煩惱之繫縛,故名。...
十明
因中有果宗
觀佛三昧
提婆落起多
守囊
六種身風
我執五失
於欲身心俱不離
藥師十二神將
耆域
嚴佛調
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】文殊菩薩心咒

我們今天犯的錯誤是什麼呢
省庵大師涅槃會發願文

惡業要使它消除,善業要使它增長
孝順慈悲的光目
一偈治病並能身相具足

阿彌陀佛光明遍照,為何我們感知不到

修淨業人,不以種種境界為事


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