梵語 āvenika-karman。「共業」之對稱。指有情各自依身所感之善惡業。反之,眾生共通之業因稱為共業,能感自他共同受用之非有情數之法。其中,關於業之相續,唯識家立有業種子,就中以不共業所熏之業種子稱為不共種子,此種子於阿賴耶識中成熟,由其力變現有情之色根等。然瑜伽師地論卷六十於非有情數之法,亦分共不共業之所生。又據瑜伽師地論略纂卷十六載,共業所感之中,山河等為共中共,田宅等為共中不共;不共業所感之中,如自身之眼根為不共中不共,扶塵根等具有他受用之義,是為不共中共。[順正理論卷十八、卷三十三、大乘阿毗達磨雜集論卷七、成唯識論卷二、成唯識論述記卷三本](參閱「不共相」966、「共業不共業」2198) p968
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【七因明】 這是因明學用語,印度古因明論師彌勒所立,為有關論議要件的七種規定。即論體性、論處所、論所依、論莊...(雜名)總謂死者之靈魂。聖靈者。謂既棄坌塵之身,獨存神聖之靈識也。...總體與個別之併稱。即一般與特殊之分。總攝全體,稱為總;特別指部分,稱為別。據大智度論卷三十一載,諸法有二性,...(譬喻)譬數之多也。維摩經法供養品曰:三千大千世界如來滿中,譬如竹葦稻麻叢林。...【五種愚】 p0256 瑜伽九卷十八頁云:復有五種愚。一、義愚。二、見愚。三、放逸愚。四、真實義愚。五、增上慢愚。...法界廣大而無邊際,無盡諸法存於其中,諸法無盡,故法界亦無邊。...(術語)別業所感各人殊別之果報也。同在人間而貧富壽夭等之差別是也。往生論註下曰:眾生為別報之體,國土為共報之...全一卷。元代斷雲智徹述。收於大正藏第四十八冊。本書系四川夔府智徹(臨濟宗雲峰妙高之法嗣)以自身之體驗講說學道...寶生,梵名 Ratna-sajbhava,音譯為羅怛曩三婆縛;西藏名 Rin-chen hbyun-ba。又稱寶生如來。密教金剛界五佛之一。...據華嚴經疏卷五十二、大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷二十三載,佛以十一種持住於世間,以利益眾生,十一持即:(一)佛持...【梵住與無量差別】 p1033 大毗婆沙論八十二卷十四頁云:問:梵住,無量,有何差別?有作是說:無有差別。謂四梵住...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
心空如太空,豁然無所住。一真法界中,寂照常安住。 這個是天台的禪師,他開悟以後,講出四句話來表達他的心情。他...佛陀時代中的羅剎女,專門喜歡吃人家的小孩,一群失去孩子的父母悲痛不已,紛紛向佛陀求救。佛陀為了解救無辜孩子的...
佛源老和尚在文-革時,坐了三年的監獄,在監獄裡每天受持地藏菩薩聖號懺悔業障。三年後,他出來回到雲門寺的農場改...從前有個人,名叫檀膩觭。家境清寒,經常食不果腹,衣不蔽寒。 有一年秋天,他從田裡收成了一些稻穀,可是因家裡窮...
當我談論這個問題的時候,少數年輕氣盛、富足高貴的人也許會罵我癡人說夢,在他們的眼裡這個輪迴世界非常美好,說它...如果說死亡是這個世間人們最恐懼的事,那麼最悅意不過的事莫過於情愛,情愛作為文藝作品和影視永不衰落的話題而為世...
人幾乎都有自負、自滿的心,佛教稱之為慢心,也就是自認為自己很了不起的意思。這樣的人在和別人相處的時候,不是把...淨土往生法門的宗旨就是信願行,我們一定要在信願行三個字上下功夫。首先談信,什麼叫信?信的內涵很深廣,在《華嚴...
不共業
【佛光大辭典】
| 上篇:不共無明 | 下篇:不共種子 |
【有情緣起】 p0544 俱舍論九卷十二頁云:契經何故唯說有情?頌曰:於前後中際,為遣他愚惑。論曰:為三際中,...
七因明
過去聖靈
總別
竹葦
五種愚
無邊法界
別報
禪宗決疑集
寶生佛
佛十一持
梵住與無量差別
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

如何消除跟佛陀之間的距離障礙
羅剎女的故事

有障礙才能考驗道心和信心
冒失的檀膩觭

輪迴的世界真的美好嗎
不要被情愛所束縛


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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達照法師
妙蓮老和尚