瑜伽六十六卷六頁云：若從一切種子異熟、除其已斷未得之法，餘自種子為因所生。若善、不善、或復無記，如是一切、當知皆名異熟生法
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【二十隨煩惱三學分別】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云：二十皆非學無學攝。此但是染。彼唯淨故。...（術語）就能詮之教曰法藏，就所詮之義曰法門，皆有八萬四千之數。勝鬘經曰：廣大義者，則是無量得一切佛法，攝八萬...（術語）八忍之一。照了欲界滅諦之無間道智也。...十重禁戒之第六戒。即為防患談說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四眾之過誤所制立之禁戒。又作說四眾名德犯過戒、說...乃華嚴宗所判釋「十宗」之第三宗。主張三世之中，過去與未來諸法其體用俱無，唯現在法與無為法有實體。為小乘中之大...（術語）法苑義林章一末曰：略有五重：一遣虛存實識，觀遍計所執，唯虛妄起，都無體用。應正遣空，情有理無故。觀依...（界名）色界諸天，總雲梵世界。離淫慾之梵天住處也。智度論十曰：梵名離欲清淨，今言梵世界已總說色界諸天。...（術語）事物變化之理。楞嚴經十曰：化理不住，運運密移。...梵語 mīmājsā-jāna。指智慧之見解，或指佛之智慧。即以深妙之智慧，達觀諸法之識見。無量壽經卷上（大一二·二...天台宗所立五時之一。佛在菩提樹下說華嚴經之後，便到波羅奈國的鹿野苑去對五比丘說阿含經，這是小乘三藏教之始，也...指授戒及布薩說戒之道場。如授三昧耶戒之道場，稱三昧耶戒場。在戒場內設戒壇，行授戒作法。戒場本無建築屋舍之必要...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！...
皈依若干年以後，因緣成熟了，要受持五戒。皈依三寶，只是種善根而已，算為佛教徒，然後你要進一步，你要想這個人身...
為什麼我們讀經典？就是借教觀心！一個修行人，什麼叫做靜坐、修觀？就是你跟你自己溝通，你必須跟你深層的自我意識...無論做什麼事，都有一個目的。做事如果不預定一個目的，不但浪費時間，徒耗精力，而且結局也決不會收到美滿的效果，...
設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。《佛說無量壽經》 ...施比受更快樂！我們辦公室的龐老師說過不止一次，因為她就是一個這樣的人，從她臉上如春花般燦爛的笑容就能看出。每...
【解脫寶所依。福海具精進。悲意樂聰敏。救苦諸有情。】 把解脫形容得像寶一樣，地藏菩薩是一切解脫寶所依賴的。地...什麼是輪迴 輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環不...
【經典介紹】 《增一阿含經》，東晉僧伽提婆譯，51卷。因經文按法數順序相次編纂而得名。此經主要記述佛陀及其弟子...
異熟生法
【法相辭典】
【異熟生法】 p1116
| 上篇：異性散動 | 下篇：異熟法法 |
（名數）初五者同前。六不為己殺，不為我殺者。七生幹，非由湯火而熟者。又非鷹鳥等傷害所餘，乃自死經多日而自乾者...
二十隨煩惱三學分別
八萬四千法門
滅法智忍
說四眾過戒
法無去來宗
觀遍計所執
梵世界
化理
慧見
鹿苑時
戒場
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
受持五戒，修養道德都能得到昇華
達妄本空，知真本有
學佛的目的與任務
不能為了懈怠放逸而取底限
施比受更快樂
資生資具，地藏菩薩可以滿足你的願
輪迴
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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