梵語 aklista,巴利語 akilittha。又作無染污、不染、無染。即無所染污之善及無覆無記之法。大毗婆沙論卷九就邪智分別為染污、不染污二種,謂染污者與無明相應,不染污者與無明不相應。又俱舍論卷四就愛亦分別為染污與不染污,有染謂貪,如愛妻子等;無染謂信,如愛師長等。[品類足論卷六、卷十四、大毗婆沙論卷二十二、卷四十二、入阿毗達磨論卷下](參閱「染污」3840) p982
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(經名)一卷,後漢安世高譯。如來獨證自誓三昧經之書譯也。...指聲聞、緣覺、菩薩、佛等四種得道的大眾。...浙江鄞縣西南方,天台山北方山麓一帶,總稱為四明山,介於慈溪、鄞、奉化、新昌、嵊、四明、上虞、餘姚等諸縣交界處...指日本平安初期來華留學,並攜去密教經典以廣弘密教之八位僧人。又作八家真言、真言八家祖師。 此八家之請經數目及...指世尊於印度拘尸那揭羅城跋提河畔入滅之娑羅樹林。又稱白鶴林、白林、鵠林。據大般涅槃經後分卷上所載,世尊入涅槃...【境多非智】 p1289 大毗婆沙論四十四卷九頁云:智多耶?境多耶?答:境多非智。所以者何?智亦境故。謂智唯攝一界...(雜名)又作屈滿囉。蓮華之未開者。僧睿之法華經後序曰:諸華之中,蓮華最勝。華而未敷,名屈摩羅。敷而將落,名迦...為比喻五種佛道修行階段之五句,乃宋代臨濟宗汾陽善昭禪師所施設。五句即:(一)入門句,謂初入佛道,猶如獨在異鄉邂...(1647~1729)清代廣東潮州人。越南臨濟宗開祖。十九歲出家,後隨商賈至越南弘傳臨濟禪法。初抵越南時,居歸寧縣(...光,為能照之主體;境,為所照之對像。若能所(主客)合一,稱為光境一如;若照物之心與所照之境不相對立,相涉互融...(異類)梵名阿婆魔羅。譯曰無花鬘或曰顛狂。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...生活在現代的社會中,人與人之間的接觸,比過去更頻繁,接觸面也更廣,但是,每一個人都是為了自己或所屬團體的利益...報紙有一則這樣的新聞:一個青年,因為追討朋友欠他的五百元,而失手刺死朋友。庭審的時候,青年的母親得知兒子將被...
摩訶迦葉為了要續佛慧命,使法水常流,就是正法眼藏和衣缽以直指單傳的形式,再傳給阿難尊者,這是西天第二代祖師。...
我們以後碰到任何生死關頭,要注意了,一定要念佛,別忘了。 但往往有人一碰到災難現前,或者一輛車正碰到身上來,...
我們看通教。通教的人是比較利根,知一切法,當體全空,非滅故空,生死涅槃,同於夢境體空觀。 藏教人他遠離三界,...
算減則貧耗,多逢憂患。這裡貧是指無財,耗是家破。多逢,是說不善之人,處處遭遇的處境。憂愁生於內心,患難產生於...
須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非具足,...世間有許多事情人們認為確確實實,實際上是一種的錯覺而習於為然。或是錯誤自己還不知道。譬如自古人們以為,太陽繞...
不染污
【佛光大辭典】
| 上篇:不染世間法 | 下篇:不染污無知 |
禪林用語。意謂「我從以前到現在,都懷疑這傢伙是不尋常之人物,果然如此。」不尋常,意味超越善惡,而不能以一般價...
自誓三昧經
聖眾
四明山
入唐八家
鶴林
境多非智
屈摩羅
汾陽五門句
壽尊
光境
瘧鬼
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
聖嚴法師《如何用禪解決問題》
吹滅心頭火

為何達摩說梁武帝沒有功德

任何生死關頭一定要記得念佛

人生的快樂是跟因緣借來的

算減則貧耗,多逢憂患


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