指五劫期間思惟。即阿彌陀佛在因位為法藏比丘時,於發四十八願前,曾有五劫期間之思惟。又五劫思惟之阿彌陀佛像,稱為五劫思惟彌陀。其中,日本奈良東大寺所藏者傳系善導所作,其像趺坐蓮花座,二手合掌,目半合,作沉思之狀,發呈圓網形。無量壽經卷上(大一二·二六七下)載:「時彼比丘聞佛所說嚴淨國土,皆悉睹見,超發無上殊勝之願,其心寂靜,志無所著,一切世間無能及者。具足五劫思惟,攝取莊嚴佛國清淨之行。」[無量壽經義疏卷上(慧遠)、無量壽經義疏(吉藏)、無量壽經連義述文讚卷中] p1096
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(術語)生智之母也。猶言覺母。新譯仁王經中曰:實相即是諸佛智母,一切有情根本智母。【又】論藏之異名也。摩得勒...【生滅觀】 p0475 大毗婆沙論七卷十七頁云:問:暖加行中,有生滅觀。此生滅觀,加行云何?答:諸瑜伽師,將觀生滅...(職位)稱寺院之役員。西土稱之為淨人。比丘尼傳曰:告寺官,寺官共視。...位於江蘇太湖東洞庭山麓。建於唐代。庵中大殿原有十六尊羅漢塑像,相傳為唐代雕塑大師楊惠之所塑。楊惠之系唐代傑出...【三種不善煩惱相】 p0208 顯揚十九卷四頁云:問:齊何當知不善煩惱相?答:由三因故。謂猛盛故,惱亂有情故,能障...謂菩薩於三大阿僧祇劫間修六度萬行,又於百劫間修召感三十二相之福業,最後才能成佛。...又作四法界觀門。華嚴宗以「一真法界」總賅萬有,欲入此無盡法界,有四種次第:(一)事法界觀,觀眾生色、心等法,一...(菩薩)佛眼部母,又佛眼佛母之略名。...(一)凡二卷。天親著,鳩摩羅什譯。全稱發菩提心經論。收於大正藏第三十二冊。共分十二章。內容系就發菩提心而論,據...指「十如是」之權實。諸師對此說法不一。光宅寺僧法雲謂,前五如是─相、性、體、力、作為權,屬於凡夫。其次四如是...梵語 sīmā-bandha,或 bandhaya-sīman(音譯畔陀也死曼)。依作法而區劃一定之地域。(一)乃依「白二羯磨」之法,...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
有個別同修,認為一個人若不報父母恩,是沒有惡報,這種說法是一種明顯的邪見,違背世尊的教理,違背因果緣起的法則...
某某師!要是有人,你在那講經說法,或者你在放蒙山、結手印,他啪嚓啪嚓啪嚓!都給你照相,你在那坐著,心裡感不感...
佛教持戒的目標,並不是求死後升天,或是求來世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,當你精神集中就觀察思惟...祇樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場,它的由來也有一段殊勝的因緣。 波斯匿王統治的舍衛國,在城外幾...
我們的一切遭遇都是自己過去業報所感,要追求幸福,不是從外邊求的。我們要做好事,存好的心,才能夠使我們的生活慢...
為諸眾生,說是一切世間難信之法。《佛說阿彌陀經》 為諸眾生,說是一切世間難信之法。這個淨土一法確實難說,難說...從前,有一個和尚,他每天誦念一部法華經,從經上他得知書寫這部經的功德是不可思量的。於是他就恭恭敬敬,一筆不苟...
賓頭盧,此云不動,名也。頗羅墮,此雲利根,姓也。別譯雲賓度羅跋囉墮闍。《彌陀略解圓中鈔》 這位尊者,賓頭盧是...
五劫思惟
【佛光大辭典】
| 上篇:五利使 | 下篇:五妙 |
【亂相亂體】 p1253 世親釋四卷六頁云:亂相、亂體、如其次第,許為色識、及非色識。此中亂相、卽是亂因,色識為體...
智母
生滅觀
寺官
紫金庵
三種不善煩惱相
三祇百劫
四法界觀
佛眼尊
發菩提心論
十如權實
結界
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

父母恩難報,要盡心竭力孝順父母

遇到這種情況,心裡是否感覺很風光

持戒就是每天在改運
祗樹給孤獨園

度眾生苦,一切要從利他的角度出發

為諸眾生說是一切世間難信之法
不可思議的《法華經》


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