(術語)對於三乘之權論,而一乘之諸經,謂之實經。法華文句記曰:「若將求滅權論,用釋開會實經。」
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【善學沙門四相】 p1146 瑜伽八十卷十二頁云:復次云何善學沙門?當知由四種相。一者、加行故。二者、意樂故。三者...【威勢】 p0884 瑜伽八十三卷二頁云:言威勢者,謂過夜分、或前一更,被服鎧甲,當發精進。...(術語)佛菩薩之尊稱。佛能為世人之眼,指示正道。又能開世間之眼,使見正道。法華經序品曰:讚妙光菩薩,汝為世間...(飯食)又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食,其後不增加為二度。又名節量食,乃十二頭陀行之一。大乘義...(術語)有無四句之一。就我及五蘊執非有無之外道見解也。...(雜名)乾闥婆城也。西域之伎人,名乾闥婆Gandharva,幻作城郭,須臾則滅,名曰乾闥婆城,又海上之蜃氣樓,名乾闥...梵名 Trāyastrij?at-deva。六欲天之一。又作忉利天。於佛教之宇宙觀中,此天位居欲界第二天之須彌山頂上,四面各為...指變化之人。即經由神通力而變化顯現之人。如佛、菩薩為濟度各類眾生,常隨機變化為各種人形。法華經法師品(大九·...出息與入息之合稱。出息為呼氣,入息為吸氣。摩訶止觀卷七(大四六·九三下):「風氣依身,名出入息。此息遷謝,出...(菩薩)維摩詰,借師子座於須彌燈王佛。維摩經不思議品曰:過東方三十六恆沙國有世界,名為須彌相,其佛號須彌燈王...【諸行流轉過患相】 p1354 瑜伽八十五卷十七頁云:若於過去,及於現在,不調不伏,同分而死;復於未來,取生等苦,...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...般舟三昧經...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
普佛屬於佛教懺儀的一種,內容包括香讚、佛號、懺悔文、讚佛偈、拜願、三皈依、迴向。可按普佛的不同目的而更改讚佛...
佛在世的時候有這麼一樁事情,有一個國家的眾生很難教化,像富樓那、舍利弗這些弘法的大將、傳教的大將去,都沒辦法...
晉穆帝昇平元年(西元三五七),曇摩竭多在洛陽依《僧祇尼羯磨》及戒本,為竹林寺淨檢法師等四人,在泗河船上開尼部...
《佛說業報差別經》:一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所無愛敬心。六者於賢聖...
大乘的緣起分成三大類,第一緣起、第二緣起、第三緣起。 看「第一緣起」:【若於第一緣起中,如是二識,互為因緣。...一天,佛和弟子們在羅閱祇城外的一顆大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心里正在琢磨一個問題:佛說人死有後...
佛陀有八萬四千法門,門門都是為了順應眾生根機而施教。 優婆掬提以黑豆和白豆的增減,來試驗心中的善念或惡念的升...佛教重視檢討自己的錯誤,因此有個別懺悔和集體懺悔。 集體懺悔是舉出每個人易犯的惡行寫成懺文,在佛前懺悔禮誦,...
實經
【佛學大辭典】
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三世紀頃,南印度提婆菩薩為挫伏中印度邏耶伽國(梵 Prayāga)外道論師所用之循環論法。大唐西域記卷五(大五一...
善學沙門四相
威勢
世間眼
一揣食
非有非無句
婆城
三十三天
變化人
出入息
須彌燈王佛
諸行流轉過患相
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】正法念處經

寺院普佛的意義

跟眾生結淨土緣

中國首位比丘尼淨檢法師

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受用緣起有四種因緣
人死有後世,為何不見有人回來報告


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