佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
四禪是色界的四種禪定;八定是色界的四禪和無色界的四無色定。...(術語)有部之所立。虛空之外,別有空界,眼可見,門窗口鼻等內外之竅隙是也。既為眼可見,故附色之名,而謂之空界...梵名 Brahma-pārisadya-deva。音譯梵波梨沙天。又作梵身天。色界初禪天之第一天。以其乃大梵所有、所化、所領之天...四種施,指施淨受不淨、施不淨受淨、施受俱淨、施受俱不淨等四種布施,此係依據施者與受者雙方之淨與不淨而分。四種...(術語)密教之三部五部,各立部主與部母。...五相差別者,謂清淨等五相差別,一清淨差別,謂永斷一切煩惱並習氣故。二圓淨差別,謂遍修治佛淨土故。三身差別,謂...【攝受徒眾而不教授教誡等戒】 p1460 瑜伽四十卷十七頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;攝受徒眾,懷嫌恨心,而不...指最佳味。往生要集卷中載,阿彌陀佛以飲食施與眾生之故,遂得上味相;其舌下有二寶珠,流注甘露,滴舌根上,諸天世...法句譬喻經卷一載,昔有天帝,自知命終之後必墮畜類,生於陶匠家之驢胎,乃詣佛所,歸依於佛,稽首伏地,然於未起之...為法華經二十八品中之第九品。於正法華經稱為「授阿難羅雲決品」。為法華三週說法之因緣周。佛於此品授記阿難、羅睺...謂釋尊在楞伽山懸記如來入滅後,南天竺有大德比丘,名龍樹,宣說大乘無上之法,初證歡喜地,應往生安樂國。此說出於...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
改悔孝親晚年得子 在浙江的仁和,有一位秀才名區思治,四十歲時仍未有兒子。為了求子以延續宗脈,他往廟堂禱求神明...中醫採用食療補益肝腎、養血烏髮的方法,結合性志調節、足夠的睡眠和頭部按摩,堅持半年以上,可治癒白髮。以下介紹...
怎麼知道你的內心的世界善業比較強,還是罪業比較強?有兩個判斷方法,第一,你靜坐觀心,靜下來,所有的事情都靜下...
我們受完三皈依後,雖身同世俗,但心是菩薩,所獲功德,不可思議。生命的目標不一樣,心態不一樣,生命的品質就完全...一群人到山上打獵,其中一個獵人不小心掉進很深的坑洞裡,他的右手和雙腳摔斷了,只剩一隻左手。 坑洞非常深,又很...
以我善樂諸因果,他苦因果盡無餘;如風去來行取舍,由此發心求加持。 現在我們也知道,愛護他人的心,對我們是非常...
又將沒時,造善造惡,或下或上,所依漸冷。若不信有阿賴耶識,皆不得成。 這個地方是約著死亡的時候。即將死亡的時...
今天我要講的題目叫禪在當下。要講這個題目,首先我想要回答兩個問題。第一個問題何謂禪;第二個問題何謂當下。 由...
我我所分別
【法相辭典】
【我我所分別】 p0649 瑜伽三十六卷二十一頁云:云何名為我我所分別?謂若諸事,有漏有取,長時數習我我所執之所積聚。由宿串習彼邪執故;自見處事為緣,所生虛妄分別。如是名為我我所分別。
| 上篇:我生已盡 | 下篇:我一切不忍 |
(經名)別名,大方等大雲經,六卷,北涼曇無讖譯。有大雲密藏菩薩使諸問雲興,讚許而說種種不可思議解脫之法門,有...
四禪八定
空界色
梵眾天
四種施俱得淨報
部母
五相差別
攝受徒眾而不教授教誡等戒
上味
天帝生驢胎
授學無學人記品
楞伽懸記
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

改過獲福感應二則
治癒「少白頭」的三款食療粥

如何判斷自己是善業強,還是罪業強

受完三皈依後,所獲功德不可思議
鼓舞別人在逆境中奮起

如果很在意你的未來,那你應該學吃虧

在生命相續中,阿賴耶識是非常重要的


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