將食物置於比丘住處，經一宿者，稱為內宿食，乃不淨食之一，比丘不許食之。 p1236
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（雜語）真實之形體也。謂佛之無相真身。臨濟錄引傅大士之頌曰：有身非覺體，無相乃真形。...梵語 citta。譯作心。指阿賴耶識。集，謂一切現行法皆於阿賴耶識薰其種子；起，謂由此識生一切現行法。（參閱「心」...（術語）已者已往，今者現今，當者當來，即過去現在未來之三世也。法華玄義釋簽二下有曰：已今當之妙，於玆固迷。是...位於福州鼓山白雲峰麓。唐末，州人於山廬墓，制滿拆廬，有泉湧出。山中原有華嚴寺，據傳其地有潭，潭中有毒龍，唐建...（1390～1471）日本臨濟宗僧，為大岳周崇之法嗣。別號自疆、朵雲子。先後住於天龍寺、相國寺、南禪寺等名剎，通達朱...【二種增上慢者】 p0034 瑜伽九十三卷十二頁云：復次略有二種增上慢者。一、於有學增上慢者，二、於無學增上慢...（術語）一切法由因緣之和合而生。故雖顯現之因存在，而缺緣時，則永久止於未來，而不得顯現也。...亦名：五人心念開作七事 子題：饑時、依親、心念安居唯出四分律 羯磨疏·諸眾安居篇：「十誦五人，謂蘭若獨住、遠行...指密教之中應千手觀音之四十手而顯現之化身菩薩。於五部五法之中各有八手，故共成四十真言法，即：(一)佛部息災法，...【慧根】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云：其慧根者，謂於他所證，能遍了知增上力故；諸所有慧。 二解 法蘊足論九卷五頁...（雜語）凡金胎兩部之曼荼羅。一曼荼羅之諸尊，皆向大日而坐，例如金剛界五解脫輪之聖眾，前右左後雖異，然皆面向大...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
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內宿食
【佛光大辭典】
| 上篇：內陣 | 下篇：內舍 |
亦名：分房舍臥具行法 子題：僧食平等房舍隨上座選、房舍隨上座選、五德、通德、別德、經營房主 行事鈔·安居策修篇...
真形
集起
已今當
湧泉寺
竺雲等連
二種增上慢者
緣缺不生
心念五人開作七事
四十觀音
慧根
諸尊之面位
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
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