化教與行教之併稱。又稱化制。應眾生之根性能力而教化,令知因果道理與邪正差別之教法,稱為化教,為實踐定、慧之教,通於道俗,即大小乘諸經所說之教法。明示佛弟子當守之戒行,稱為行教,又作制教,為制止過誤之教,即指戒律一藏。南山律宗以此化行二教分判佛陀一代時教。大乘義章卷一(大四四·四六九上):「化教所說,名修多羅;行教所說,名曰毗尼。泛宣理事因果是非,是化教也;辨彰行儀,是行教也。」[四分律刪繁補闕行事鈔卷上之一、四分律行事鈔資持記卷上一之二、南山四分含注戒本疏卷一之上] p1324
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(雜名)此天宮有二類樂神:一雲緊那羅,常奏法樂。二雲乾達婆,常奏俗樂。即八部眾中之二也。...梵語 paca bhiksavah,巴利語 paca-vaggiyā bhikkhū。又作五群比丘。乃釋尊成道後,初轉法輪所度化之五位比丘。悉...【不共異生法】 p0330 品類足論六卷十一頁云:不共異生法云何?謂四通行,四無礙解,四沙門果,無諍,願智邊際定,...(名數)一引業,於六趣各有總別之二報,假如人趣彼此各具六根,彼此受共同之果報,是總報也。如人人異其壽夭丑美強...【外道不斷我語取】 p0493 大毗婆沙論三十三卷二十二頁云:何緣外道但有施設斷知三取,非我語取?此問外道亦能少分...(菩薩)胎藏界釋迦院釋尊右第四位。密號曰難都金剛。主增益之德。故有黃色佛頂,辦事佛頂之名,又有極廣大,極廣生...(名數)此行相有俱舍唯識之異義。俱舍以許直緣心外之境,故心外之境為所緣,心內之行相即所緣也。唯識不許直緣心外...(術語)護法善神之使者,為護持佛法者,故云護法。為有法力人所使,中為天童形而來者。天童者天人之童形也。...所知境者略有六種,一迷亂、二迷亂所依、三不迷亂所依、四迷亂不迷亂、五不迷亂、六不迷亂等流。迷亂者,謂能取所取...(術語)諸佛之光明,神變不測,離分別之相。故稱神光。讚阿彌陀佛偈曰:神光離相不可名,故佛又號無稱光。止觀一之...【兜羅緜】 兜羅,此雲細香。苑音義翻冰。或云兜沙,此雲霜。斯皆從色為名。或名妒羅緜,兜羅樹名,緜從樹生,...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
《法苑珠林》裡面就記載這麼一個故事。隋朝,洛陽有一位居士,居士就受五戒嘛,叫王五戒。他這個人在當地還有點名氣...【增劫】 人壽由十歲起,每百年增一歲,增至八萬四千歲之間,叫做增劫。 【增悲】 在菩薩的種性中,有悲增和智增...
再介紹唯識的觀法:唯識五重觀。怕初聽同學不了解,我淺淺的說。 第一、遣虛存實觀 虛就是遍計執、執著。怎麼虛呢?...
在楞嚴經當中就是說,你整個修行的起跑點,第一個出發點是很重要。起跑點錯了,你整個後面全部錯了。就是你要依止不...原夫素食為中國佛教徒特殊之美德,然僅指漢人而言。蓋世界佛教徒因生活環境之各殊,亦有肉食者,特皆重在戒殺生耳。...問: 如病人生前半信半疑,阿彌陀佛能帶他往生西方嗎?當他死後子女其中一人請了法師為他皈依三寶,他能帶業往生嗎...問: 一萬佛號怎樣念法?對有工作的人及沒有工作人的時間是不同的。要念六字或四字,快快地念,是嗎?請詳說。精進...
呂新吾云:愧之,則小人可使為君子;激之,則君子可使為小人。 君子、小人,是中國文化中獨有的用道德修養衡量人高...
化行
【佛光大辭典】
| 上篇:化色 | 下篇:巴丹闍梨 |
(雜名)梵網經心地品曰:不得樗蒲。(中略)爪鏡,蓍草,楊枝,缽盂,髑髏,而作卜筮。明蕅益梵網經合註六曰:爪鏡...
帝釋宮音樂
五比丘
不共異生法
二業
外道不斷我語取
廣生佛頂
二種行相
護法天童
所知境
神光
兜羅緜
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

驢身償債
佛學常見辭彙(十五畫)

唯識五重觀

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