位於長安(陝西西安)朱雀街義寧坊南門之東。原為隋尚書左僕射齊國公高熲之住宅。開皇三年(583),高熲舍宅為寺,號「真寂寺」。其時,三階教之祖信行禪師自山東來,高熲乃於寺內為之建院,信行遂居此撰三階集錄等四十餘卷。信行示寂後,其徒僧邕、慧如、慧了等皆住此寺。其後信義於唐武德年中,於寺內置無盡藏院,作為三階教之中心。武德二年(619),改稱化度寺。會昌五年(845)武宗毀佛之際,寺雖一度被廢,然次年恢復為道場,惟改稱為「崇福寺」。又據僧傳載,隋代曇遂、曇良、唐代轉明、智升、惟[殼/心]、滿意等皆曾住此。[歷代三寶紀卷十二、續高僧傳卷十六、卷十九、卷二十五、卷二十六、宋高僧傳卷五、卷六、卷十四、兩京新記、三階教之研究] p1325
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梵語 bhāryā。意譯婦。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、婦,妻妾、女、夫人等。據起世經卷十載,劫初之時,大...涅槃為不生不滅,離一切有為之相,而達絕對不變覺悟之境界,故稱無為涅槃界。淨土宗之極樂世界,即無為涅槃界。[轉...(譬喻)無明能陷沒人故以塹壕譬之。長阿含經十二曰:斷刺平愛坑,及填無明塹。...(雜語)世尊嘗分半座使迦葉坐,是二乘與佛同解脫床之義也。華手經一曰:世尊遙命之曰:善來迦葉,久乃相見,汝當就...梵語 danta-kāstha,巴利語 danta-kattha 或 danta-pona。音譯作憚哆家瑟詑、禪多抳瑟插。又作齒木。即磨齒刮舌之...(一)喻指智慧深廣如海。因明入正理論疏序(大四四·九一中):「挹慧海於深衷,竦義山於奧腑。」 (二)(541~609)...觀察人身有七種污穢不淨,以破除貪愛和執著。 一、此身以過去造業為因,從貪愛煩惱生,是種子不淨; 二、在父母交會...(書名)十卷,護法等十菩薩各造論十卷,釋世親之三十頌。唐玄奘師合糅為十卷,即瑜伽一宗之精要也。...【真實寂滅所知事三種】 p0921 瑜伽九十四卷三頁云:復次略有三種於現法中真實寂滅、乃至壽量未永止息恆相續轉...【瑜伽行學派】 奉行《瑜伽師地論》等教說為宗派的,稱為瑜伽行學派,又作瑜伽宗,這是與印度中觀學派對立的大乘教...【厭與離染解脫涅槃差別】 p1277 大毗婆沙論二十八卷十九頁云:問:厭、與離染、解脫、涅槃、有何差別?答:厭惡違...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
一個喜愛足球的女孩,考了許多年都沒有被足球隊錄取。按照身體條件,她真的不是很優越。但是體校教練總是鼓勵她:下...
生活在世間,每個人都需要有一份安身立命的職業。人們往往以獲得金錢和聲名以及付出辛勞的多少,作為衡量職業好壞高...
大勢至菩薩頭頂的肉髻上,有一寶瓶,和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間,有一尊立著的化佛像,而大...
原文: 看經須是週遍廣博,方得融貫,不致偏執。蓋經有此處建立,彼處掃蕩,此處掃蕩,彼處建立,隨時逐機,無定法...
修福不修慧,象身披纓絡;修慧不修福,羅漢應供薄 從前,洛安師當溈山的首座、溈山的當家,他後來跑出來了。後來我...原文: 念佛發悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,終日悲痛,或至痛死。此種皆由不...
諸位!你要知道,你臨終要能夠不隨境轉,你 平常就要訓練自己不隨境轉。 不可能說你平常沒有這種功能,臨終突然間出...這張不可思議的照片,記下了鬥牛士Torero Alvaro Munera 鬥牛生涯終結的那一刻。 鬥牛士Torero Munera 在鬥牛賽中場...
化度寺
【佛光大辭典】
| 上篇:化城喻 | 下篇:化度寺碑 |
【菩薩云何能善毘缽舍那】 p1135 瑜伽七十七卷二頁云:彼由獲得身心輕安為所依故;卽於如所善思惟法、內三摩地所行...
婆梨耶
無為涅槃界
無明塹
半座
楊枝
慧海
七種不淨
成唯識論
真實寂滅所知事三種
瑜伽行學派
厭與離染解脫涅槃差別
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

好言一句貴千金

職業的正當與否,直接影響到幸福安康

大勢至菩薩頭頂上的寶瓶

研讀經教時,需要注意什麼

愛惜常住物,如護眼中珠
念佛念經時流淚是好是壞


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蓮池大師
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