位於長安(陝西西安)朱雀街義寧坊南門之東。原為隋尚書左僕射齊國公高熲之住宅。開皇三年(583),高熲舍宅為寺,號「真寂寺」。其時,三階教之祖信行禪師自山東來,高熲乃於寺內為之建院,信行遂居此撰三階集錄等四十餘卷。信行示寂後,其徒僧邕、慧如、慧了等皆住此寺。其後信義於唐武德年中,於寺內置無盡藏院,作為三階教之中心。武德二年(619),改稱化度寺。會昌五年(845)武宗毀佛之際,寺雖一度被廢,然次年恢復為道場,惟改稱為「崇福寺」。又據僧傳載,隋代曇遂、曇良、唐代轉明、智升、惟[殼/心]、滿意等皆曾住此。[歷代三寶紀卷十二、續高僧傳卷十六、卷十九、卷二十五、卷二十六、宋高僧傳卷五、卷六、卷十四、兩京新記、三階教之研究] p1325
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【八識俱轉】 p0078 成唯識論七卷十頁云:是故八識,一切有情,心與末那,二恆俱轉。若起第六;則三俱轉。餘隨緣合...佛的別名,因佛空無一切邪執。...何等俱有相應?謂一身中諸蘊界處,俱時流轉同生住滅。...慢結者,即七慢,謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者,謂於下劣計己為勝,或於相似計己相似,心...【他罵報罵等戒】 p0488 瑜伽四十一卷十頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;他罵報罵,他瞋報瞋,他打報打,他弄報...(名數)金銀銅鐵四種之轉輪王也。...(術語)生死無始,故云無始,經久遠年劫,故云曠劫。...隋代第二代皇帝。姓楊,名廣,一名英。小字阿[縻-呂+女]。為文帝之次子,弒文帝而即位。大業元年至十二年(604~61...【三種佛身】 p0178 無性釋一卷六頁云:此性卽是三種佛身。一、自性身。卽是無垢無罣礙智。是法身義。今此與彼無分...(術語)除諸災害。如迦樓羅鳥除毒蛇之害,其觀法名迦樓羅觀。義譯謂之微妙觀。見守護經。...(地名)Daṇḍavara,林名。翻梵語九曰:檀特羅和,應雲檀荼波羅。譯曰:檀荼者罰,波羅者勝。...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
【原文】 世之最可珍重者,莫過精神。世之最可愛惜者,莫過光陰。一念淨,即佛界緣起。一念染,即九界生因。凡動一...
佛住在舍衛國時,有一位長者,請佛及眾僧去受供養。那時比丘們都去,佛沒有去,派人去取食物,有兩個原因:一是要給...每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願,而不要發愚蠢的願、不切實際的願,佛教徒當然也不例外,但佛教徒更應該要...
色法在唯識學的定義叫做質礙,質是具有質量、重量,礙是佔有空間,你要從它那邊走過去,它會障礙你,有一定的質量、...
古人說:分別是識,不分別是智,總的來說,不論什麼好壞境界,一落分別,就是識神。一切不著,自然無事。 以不離話...
不論在大寮做飯也好,在客堂工作也好,隨便你做哪一種工作,你的心裡思念地藏菩薩或者緣念三寶,這能做得到。你把念...1、依止佛陀經典參考相應祖師論著。 2、不宣揚神通感應。 3、不搞個人崇拜。 4、不宣揚沒有驗證的念佛感應和往生事...問: 師父,在修行的過程中,般若和願力這兩個方法要怎麼去實踐?面對不同的對境時,這兩者的運用是不是應該有所側...
化度寺
【佛光大辭典】
| 上篇:化城喻 | 下篇:化度寺碑 |
(術語)佛滅後五期之五百年也。一期各說一堅固,以示法之興廢。一、解脫堅固,謂佛滅後第一之五百年間。以正法盛,...
八識俱轉
空王
俱有相應
慢結者
他罵報罵等戒
四種輪王
無始曠劫
隋煬帝
三種佛身
迦樓羅觀
檀特羅和
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

世之最可愛惜者,莫過光陰

佛視病人如親子
聖嚴法師《佛教徒如何發願》

色法的由來

所有顯現皆是識神所變現,切不可認以為真


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師