色界諸天人以四根本靜慮為依地，得色界四大種所造淨色之耳根，稱為天耳。能聞人聲、非人聲，及遠近、粗細等一切音聲。［大智度論卷五、集異門足論卷十五］ p1348
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【無間入諸等至】 p1077 瑜伽十二卷四頁云：復次云何無間入諸等至？謂如有一、得初靜慮，乃至有頂。然未圓滿清淨鮮...梵語 sarsapopama-kalpa。以芥子比喻劫期之悠長。又作芥城劫。如雜阿含經卷三十四、大智度論卷五等均載有此類譬喻，...（術語）胎藏界之曼陀羅。以大日為中胎，其外圍有三重之壇，而都收諸尊，謂之三重都壇。...梵名 Nirghātah。音譯涅伽多，為雷電霹靂之義。即天狗，表世之夢幻者。密教胎藏現圖曼荼羅中，此尊位於外金剛部院...【味名差別】 p0809 瑜伽一卷八頁云：又味者，謂應嘗，應吞，應啖，應飲，應舐，應吮，應受用，如是等差別之名...指擁護念佛行者之菩薩。十往生經說：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至...(一)藏名 Hdsin-bye。密教十二火天之一。其形如秋夜之月，光暉照明，其像住於吉祥圓輪中，身著鮮白衣，以珠鬘嚴飾。...為密教所立三大之一。即六大無礙之義。謂地、水、火、風、空、識等六大乃諸法之體性。六大遍滿法界，雖一塵一毛亦必...（名數）釋氏要覽上曰：大集經云：袈裟名離染服，賢愚經云：出世服，如幻三昧經云：無垢衣，又名忍辱鎧，又名蓮華衣...（術語）三種律儀之一。惡戒也，戒律有善惡二種，要誓而作善止惡，是善戒，稱為律儀，要誓而作惡止善，是惡戒，稱為...【愛水】 自愛慾之情流出的水液。如精液者。《楞嚴經》卷八曰：『因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。……心...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...問： 有個女孩家裡父親和弟弟生病了她不管不顧，自己到寺院去做義工，這樣對嗎？有功德嗎？ 宏海法師答： 如果真是...五祖大師弘忍，前生是破頭山下的栽松老者，非常仰慕四祖道信禪師，便祈求能在他座下出家，道信禪師嫌他年紀太大，不...
云何菩薩樂行惠施？若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施？說這個菩薩是一個喜歡布施的菩...南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 這本《什麼是佛法》是張澄基博士在美國佛教會的演講詞，（張澄基博士應該是往生了），由...問： 念阿彌陀佛名號或南無阿彌陀佛名號，功德是否一樣？ 大安法師答： 首先，念佛無論是念四字還是念六字，原則上...如何理解佛教 對於中國人而言，不論他信不信佛，在日常生活及習俗之中，多多少少，均有佛教的成分在內。相對地，中...
大乘佛法的一個觀念是這樣，諸位要知道，你要修圓頓止觀，你要有一個觀念：你不管是修你的心力法門，自力，圓頓止觀...
社會上很多人看到一些不公平的現象常常抱怨說：好人無好報，惡人活逍遙。現在根本沒有正義可言，對善有善報，惡有惡...
天耳
【佛光大辭典】
| 上篇：天有 | 下篇：天耳通 |
亦名：阿闍梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜 子題：六種闍梨、剃髮闍梨、出家闍梨、教授闍梨、羯磨闍梨、依止闍梨、...
無間入諸等至
芥子劫
三重都壇
霹靂星
味名差別
二十五菩薩
行滿
六大體大
袈裟十二名
不律儀
愛水
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
不顧家人生病，自己到寺院做義工有功德嗎
五祖投胎拜師
什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」
慧律法師《什麼是佛法》
四字佛號和六字佛號功德是否一樣
聖嚴法師《佛教入門》
我們念佛為什麼不能感應
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師