唐初,於長安、洛陽、太原、荊州、揚州等地置五所太原寺。長安之太原寺,乃咸亨元年(670)則天武后外氏侍中觀國公楊恭仁捨故宅所建者,後經重修,改名魏國西寺。載初元年(690),復改名崇福寺。菩提流志與般若三藏分別於該寺譯出大寶積經及四十華嚴經,智升之開元釋教錄、法藏之起信論義記亦成於此。洛陽之太原寺,先後改稱魏國東寺、大周東寺,後稱大福先寺。義淨、善無畏、日照、寶思惟、菩提流志等諸師,相繼於此從事譯經工作,寺中並有武后所書福先寺聖教序碑。後因洛水氾濫,寺址北遷。太原之太原寺,亦改名崇福寺,慧警、崇政、懷玉等諸師,均曾住此講學。荊、揚二太原寺亦屬一方名剎,學僧雲集,而為當地佛教之淵叢。 p1373
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亦名:對事約教判處意 行事鈔·序:「第三,對事約教判處意。(一、敘古)(一、通示乖競)自佛法東流,幾六百載。...(物名)八大菩薩曼荼羅經說慈尊之寶冠安窣睹波。是釋尊全身之舍利也。...梵語 paca upādāna-skandhāh,巴利語 pac'''' upādāna-kkhandhā。又作五受陰。即由取(煩惱)而生或能生取之...(人名)過去世有王,名慧燈。好施。捨身之血肉,救人之命。見四分律二,經律異相二十五。...(植物)Īṣīka用以作矢之堅蘆也。又為王舍城之高山名。以譬我見我慢之高者。瑜伽略纂三曰:伊師迦者,西方二釋:...【大乘證得】 p0241 瑜伽六十四卷六頁云:大乘證得者:謂發心證得,大悲證得,波羅蜜多證得,攝事證得,地證得,於...【七種忍清淨相】 p0062 瑜伽七十八卷十一頁云:若諸菩薩,於自所有業果異熟。深生依信。一切所有不饒益事,現...(界名)又云魔道。惡魔之境界也。智度論五曰:奪慧命,壞道法功德善本,是故名為魔。止觀五曰:首楞嚴云:魔界如,...(物名)錫杖,磬,鈴等。總為法會諷誦所用之道具。唄者,歌詠也。...(術語)一心而不散亂也。阿彌陀經曰:執持名號,若一日(乃至)若七日,一心不亂。慈恩之阿彌陀經疏曰:一心不亂者...(術語)修行之間曰因位。依修行功而得證之位曰果地。此果地為因位之上。故又曰果上。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
一、清淨的內容 清淨這一句話,在表面上看起來,好像很單純,其實,分開來也有好幾種: (1)一般人所說的清淨,以為...法界,是世界的別稱;所不同的世界是有限的稱呼,法界是無限的稱呼。因為眼所見的,有形的東西叫做法,意所緣的無形...在現實生活中,我們總會遭遇到挫折和失敗,情緒的平衡因此也會受到破壞,假如把什麼都悶在心裡,久而久之難免會得憂...大藏經裡面有段故事:在一個深山裡面,有七個人志同道合,發願修行,他們認為人生險惡,人在世間幾十年時間,生命不...
一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪,講到我們有很多很多的法門,比方說你持戒了,比方說你研究教理了,比方說你修止...
佛陀對待一切有情眾生,平等無二。正覺法雨普潤眾生,毫無差別。然而有情眾生因為根性種類不同,吸收不一,因此所造...
我們凡夫修道,業上沒障礙是辦不到的,從我們多生以來,先世所造的那些惡業重罪,跟你身體一起來了。你的正念生起來...人在生活中是否幸福、快樂、成功,很大程度上由心靈決定,由心靈的修煉程度決定。要想享受真正的成功與恆久的快樂,...
太原寺
【佛光大辭典】
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(寺名)康僧會至吳,感舍利而化吳王孫權。權為建塔,以始有佛寺,號為建初寺,其地名佛陀裡。見高僧傳一(康僧會傳...
行事鈔對事約教判處意
慈尊寶冠
五取蘊
慧燈王
伊師迦
大乘證得
七種忍清淨相
魔界
唄器
一心不亂
果上
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

怎樣才叫做清淨
佛教的十法界觀
化憤怒為動力
修行就是先苦後甘

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