(1562~1649)朝鮮潭陽(全羅南道)人,俗姓吳。號逍遙。十三歲出家習經律,又從浮休善修受習禪法,後與雲谷沖徽、松月應祥,併稱門下三傑。曾於妙香山訪休靜而嗣其法,並歷住金剛、五台、九月等名山。仁祖移南漢之際,曾奉命修治西城。於仁祖二十七年十一月入寂,世壽八十八。謚號「慧鑒禪師」。門下數百,其法系稱逍遙派。遺有逍遙集行世。[朝鮮佛教通史上篇(李能和)、朝鮮禪教史(忽滑谷快天)] p1373
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四分是唯識家為闡明諸識作用的各方面,根據唯識義理來區分的。四分是:一、相分,二、見分,三、自證分,四、證自證...梵語 dharma-paryāya。即佛法、教法。佛所說,而為世之準則者,稱為法;此法既為眾聖入道之通處,復為如來聖者游履...(經名)一卷,西晉聶承遠譯。越難長者大富而慳,死為盲乞兒,乞食至其家,打於其子。佛因之說偈。...(術語)不當於實曰妄,妄為分別而取種種之相曰妄想。注維摩三:生曰:妄想妄分別之想也。大乘義章三本曰:凡夫迷實...全一冊。全稱胡適校敦煌唐寫本神會和尚遺集。民國十九年(1930),上海亞東圖書館刊行。內分四卷,另有跋四首、神會...(術語)結者煩惱之異名。謂斷煩惱也。四教儀四曰:三藏佛三十四心發真斷三界結盡。...(地名)拘尸那城也。...行事鈔·僧像致敬篇:「問:『沙彌得禮大沙彌尼;男女位別,今許禮者?』答:『莫非未具總名,無勝德可彰;又非師攝...佛菩薩以神通力方便示現種種的身體或是種種的事物。...(名數)一身見,見為常有一我體。二邊見,見為死後我體斷滅。又見為常在。三邪見,見為無因果之道理。四見取見,取...修習者,已於道修習也。謂於欲界九品俱生(見後文)思煩惱中。 若斷前六品,斷至第五品解脫道時,名一來向。...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...問: 弟子不精進,業障很重。 夢參老和尚答: 你自己不精進,想求入佛門,進不去的。我能給你精進嗎?我讓你一天跟...不悲觀、不沮喪,生命中的危機就會成為轉機。 有個朋友工作很辛苦,工作很多、指責很多,但薪水卻很少。他原本總是...
在一些職場中,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職,流動率似乎很高。有時有人剛到一個新的單位沒多久,就感...
接手書,知宿根甚深,現行頗純,故有種種勝境相現。然今人多半是要體面,憑空造樓閣,有一分半分,便說有百千萬分,...
須知真妄原同體。 我們一定要了解,這個真和妄是同體的。真就類似於那個水,妄就類似於那個波,波濤或者一塊冰。但...
現在的人一提奉獻就怕。1993年我曾經遇見過。那時出去做佛事回來,要去另外一個地方,但不知道怎麼走,就去問路。想...修淨土宗,你要做兩件事情。你要做的第一件事,就是想辦法不能讓你的業太重。我們講過,臨終的感應是需要一段時間的...
人生的優雅並非訓練或裝扮出來的,而是百千閱歷後的坦然,飽受滄桑後的睿智,無數沉浮後的淡泊。是把塵事看輕些,生...
太能
【佛光大辭典】
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(1394~1481)日本臨濟宗奇僧。法名宗純,字一休。號狂雲子,初名周建。好詠狂歌,不拘威儀,又善書畫。相傳為日本...
唯識四分
法門
越難經
妄想
神會和尚遺集
斷結
力士城
沙彌得禮大沙彌尼
權化
五惡見
修習位
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
不精進,業障很重該怎麼辦
不悲觀不沮喪,危機就會成為轉機

如何調整常想換工作的心態

魔境與勝境之分別

須知真妄原同體,迷悟由來總在人

奉獻的方式有很多,不是只拿錢
帶業往生,你不能帶著重業


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