梵語 avaramātraka-ku?alamūla。又作少善。謂薄少之善根。即指念佛以外之各種雜善。依阿彌陀經之意,一日乃至七日執持彌陀名號而能一心不亂者,稱為多善根,其他諸善,則稱少善根,不可以少善根福德因緣得生阿彌陀佛極樂國土。又據元曉之阿彌陀經疏載,菩提心為正因多善根,執持名號則為助因。[法事讚卷下、阿彌陀經義疏卷下] p1382
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密教以「我覺本不生,出過語言道,諸過得解脫,遠離於因緣,知空等虛空」五句,次第闡說地、水、火、風、空五大之深...(一)梵語 anupadista-jāna。指非藉他力,不待他人教而自然成就之智慧。與「自然智」為同義語。碧岩錄第六十二則(...【別解脫圓滿】 p0689 瑜伽九十八卷二十三頁云:於遮罪處,能遠離故;當知是名別解脫圓滿。...(界名)Mahāpadma,八寒地獄之第八,名摩訶缽特摩,譯雲大紅蓮。瑜伽論四曰:大紅蓮大那落迦,與此差別。謂彼身份...【相續正結生】 p0838 無性釋一卷十四頁云:若色等根,未已生起,若無色界,自體生起;名為相續。攝受彼故;名...(雜語)夢中所現無實事,以譬世間之諸法無實性。維摩經方便品曰:是身如夢。為虛妄見。演密鈔四曰:言夢者寐中神遊...全一卷。南朝陳·真諦譯。婆藪槃豆,為梵語 vasubandhu 之音譯,又作婆藪槃陀、筏穌槃豆、婆修槃馱等。婆藪譯為天或...(雜語)自如來之五指出五師子也。涅槃經十六曰:如提婆達多教阿闍世願害如來,是時我入王捨大城次第乞食,阿闍世王...謂人死之後,中陰識神至無量世界外受生,所生之處皆由業力所持,雖禪定、神通等五力亦不能遮其不往,或令其住於餘道...(術語)心所名。相應於一切之心而起者,具使心驚覺而趣所緣之境之作用。俱舍論四曰:作意,謂能令心驚覺。成唯識論...【苦集聖諦】 p0845 卽集聖諦。法蘊足論五卷十頁云:云何苦集聖諦?謂所有諸愛、後有愛、喜俱行愛、彼彼喜愛、...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
淨土宗的修學,在大乘當中它最重要的特色就是佛力加持。也就是說,一般的聖道門的修學,當他的心跟法接觸時,只有兩...
為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...
忘失菩提心,修諸善法,是名魔業。 我們判定一個人到底是不是一個大乘的菩薩,關鍵點不在於他造了善業或造了罪業,...
《列子說符篇》記載趙國邯鄲城民眾在正月初一貢獻斑鳩給趙簡子,趙簡子每每都會厚賞民眾後,將斑鳩放生,以顯示諸侯...不到20歲的兒子,遠在東京闖蕩,苦苦營生。幾乎每個月末母親就要打來電話,讓他趕快寄錢回家,說家裡快斷夥了,請求...
度眾生一定要發四無量心,在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人,也無所度的眾生,即《金剛經》上所說無我相,無人...如果我們做任何事,都要和別人較量的話,會是很痛苦的事。不管比高比低、比勝比敗,一旦比較,一定會陷入痛苦中。 ...
達摩祖師在嵩山少林面壁九年的禪宗公案,非常著名。《景德傳燈錄》記載,達摩祖師一葦渡江後,在少林寺石洞終日默然...
少善根
【佛光大辭典】
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梵名 Mahābhārata,意為偉大的婆羅多王后裔。又稱婆羅多書、大戰詩。為古代印度之民族大敘事詩。以梵文書寫,計有...
五大字義
無師智
別解脫圓滿
紅蓮大紅蓮
相續正結生
夢
婆藪槃豆法師傳
五師子
五力不可到
作意
苦集聖諦
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

我們要在臨終之前做好兩件事情

在念不退當中,頓然超越四十一個因位

忘失菩提心修諸善法,是名魔業

古代帝王護生放生的故事
母親的存摺讓他改過自新

有位老和尚走幾步路,就把《華嚴經》念完了
聖嚴法師《走自己的路,不必比較》


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能