使大眾止住,以寂靜之意。亦指開始坐禪。又坐禪之時,於住持坐妥之後,直堂(負責禪剎中值日之職)即拉下前後門之簾子,並敲小鐘(小磬)三聲,此稱為止靜鐘。敲止靜鐘後,大眾須專心靜坐,不得出入,直至鳴開靜(開放止靜)鐘為止(參閱「開靜」5314) p1476
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改過遷善之意。即於佛前發露己心,深自懺悔而生護法之心。此為佛教道德所最重視者,佛陀在世時即有此儀式,故於律中...(雜語)草者略也。禪林,住持入院之時,知事上首等先略賀,是雲草賀,住持既開堂下座之後,一山之大眾更展賀,謂之...【喜受】 五受之一。即於順境,其心適悅的感受;為受心所對苦、樂、憂、喜、捨五受之一。在欲界、初禪及第二禪中,...(堂塔)在禪宗之寺院。為僧坐禪之所,故曰僧堂,亦曰禪堂,亦曰雲堂。以眾集如雲之多也。亦曰選佛場,以於此選擇作...(故事)涅槃經二十九說:善男子!我初出家,未得阿耨多羅三藐三菩提時,頻婆娑羅王遣使言:悉達太子若為聖王,我當...(本生)法華經妙莊嚴王本事品,說過去無數劫有佛,名雲雷音宿王華如來。說法華經。爾時國王名妙莊嚴,夫人名淨德,...【世俗相】 p0508 瑜伽七十八卷二十頁云:世俗相者:當知三種。一者、宣說補特伽羅故。二者、宣說遍計所執自性故。...亦名:能持犯體 子題:意思為能持犯體、意思 戒本疏·持犯方軌:「(一、正明)言能持者,即心為體。身口是具,不名...上等的根器,指根性很敏銳的人。...【惡友】 p1157 瑜伽六十四卷十七頁云:由五種相、建立惡友。一、無羞恥。二、有邪見。三、有懈怠。四、有邪行。五...德清,是明末四大師之一。俗姓蔡,安徽全椒人。年二十,投南京報恩寺出家,住持西林命法孫俊公教他讀《法華經》,四...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
(一)孝養父母,福德之基。 佛語阿難:出家在家,慈心孝順,供養父母,計其功德,殊勝難量。所以者何?我自憶念過...從前,在遙遠的小村莊裡,住著一位主人、他的女僕,以及一頭公羊。寧謐如田園詩般的鄉間生活,卻被一個小事件給破壞...
佛在《沙彌律儀》中告訴我們,初出家五年學戒,然後學經,最後學論。因為戒是行為規範,經是理論依據,論能增長見聞...阿修羅是梵語,翻譯成中文的意思,就是無端或容貌丑陋。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾氣暴躁,好打鬥爭勝。...我們的眼睛所看到的各種各樣的外境是從哪裡來的?世間沒有通達實相的凡夫都一致認為,我們的眼睛所看到的一切外境都...
原文 齊僧雲,住寶明寺,以講演著名。四月十五日臨誦戒時,白眾言:戒乃人人誦得,何勞數聞?可令一僧豎義①,使後...
在佛的一代時教當中還有比這個淨土法門更為宏大,更為深邃的嗎?前面講教下的法門很宏深,試問,還有比淨土法門更宏...很多人都感覺風水神秘莫測,但是我所理解的風水其實很簡單。我沒有學過風水,但是當我領悟了一點佛法的時候,我好像...
止靜
【佛光大辭典】
| 上篇:止惡修善 | 下篇:止觀 |
亦名:比丘尼受戒法、二部僧受戒法、授比丘尼戒法、受比丘尼戒法 子題:請得戒和尚尼法、安受尼戒者所在、差尼教授...
改悔
草賀
喜受
僧堂
頻婆娑羅王為佛最初檀越
妙莊嚴王
世俗相
持犯體狀能持犯體
上根
惡友
德清(1546-1623)
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經

孝養父母,功德無量;背逆父母,獲罪無邊
人羊大戰

出家以後應該學些什麼
阿修羅的十種原因
外界是自心的投影

因果報應昭彰,僧雲公就是最顯著的證明


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師